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都帶有樸素的唯物主義世界觀，此外老子關於道的闡述還包含有辨證的思想，比如他說的“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所附”等等，就是在一定的範圍內一定的條件下矛盾可以互相轉化，後來莊子的思想就更趨於消極，他說人來到世間就是受罪，他出生時的第一聲啼哭就意味著受難的開始，因而帶有悲觀主義情調和消極思想的論調，老子宣揚宇宙的一切事物都按照其自身的規律執行著，誰也無法改變，這些事物的存在不以人的意志為轉移，你認識也好，不認識也罷，喜歡也好，厭惡也罷，它都存在，他在《道德經》裡開篇就開明宗義地提出了有關道的概念，“道可道，非常道，名可名，非常名，”就是說道是一種看不見摸不著的東西，是無形而又真實存在的東西，它是廣泛地蘊藏在天地萬物之間，大到帝王將相，小到平民百姓都受道的影響和支配，只有認識它，然後才能為自己所用，文景之治時就是依據這種思想為指導維護漢家的統治，東漢末期進一步系統化，理論�
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