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，勾勒描繪在帛衣棺槨的畫卷極盡詭譎莫測之能，楚辭中有名篇“天問”，即是屈原目睹過楚國輝煌綺麗的壁畫後對壁問天，他提出的種種疑問“包含天地永珍之理，暗合神奇鬼怪之說”，素有“千古萬古至奇”之稱，由此可以想象楚人壁畫的神異之處。

而這函壁磚石後顯露出來的彩繪，是龜龍之獸為載，那具“遺骸”就放於它揹負的洞穴內部，外圍則有許多形態飄渺的女子，不知道是人是鬼，可能更近乎敦煌壁畫中“飛天”一類的女仙，她們寄身於形狀奇特的箱體之內，出沒在霧中半隱半現，充滿了詭秘古怪的妖邪氣息。

司馬灰和勝香鄰對望一眼，兩人均感到那函室內層的壁畫內容很是神秘，可能與“遺骸、楚載、陰山”等諸多懸疑有關，但絕大部分壁畫被刻有浮雕的磚石封住，能看到的僅是一小部分，那壁畫中描繪的事件年代古老，敘述又極為離奇，一時間根本看不明白。

司馬灰也清楚附近還有強敵窺伺，顧不得再往壁畫上多看一眼，同其餘幾人打個手勢，端著槍支繞過“照幽銅燈”，緩緩向老蛇藏身之處圍攏。“二學生”從羅大舌頭的屍身上摘下雙管獵熊槍，貓腰跟在司馬灰身後，準備同老蛇拼個你死我活。此人雖然手段了得，卻畢竟只是深山裡採藥的獵戶，僅具匹夫之勇，對付兇禽猛獸尚可，而司馬灰等人都有槍支，只要穩住陣腳，採取分進合擊的正確戰術，也儘可以在狹窄的洞室內將這土賊置於死地。

老蛇眼見無隙可乘，看來想拽上一兩個墊背的也難辦到，心下愈發焦躁，尋思與其讓這夥人弄死，或是被拿住了受辱，倒不如捨命鑽出洞去，橫豎不過一死，就將“遺骸”抱在身前，一步步挪向洞口。

司馬灰明白這“遺骸”極其重要，說不定能將陰峪海下出現眾多謎團連線成線，因此投鼠忌器，只好儘量與那土賊周旋，開槍射擊時不得不避過“遺骸”，槍彈打到牆壁上，不斷有磚石塌落在地上，暴露出了更多的巫楚壁畫。

老蛇迂迴退至他先前爬進來的函洞旁邊，尋思雖然不能直接弄死這夥人，可能把“遺骸”裡的秘密永遠埋沒，心底也不免有幾分報復的快意，但他忽然發覺後邊似乎有人，回頭看過去頓時吃了一驚，只見那已經死掉的羅大舌頭黑著個臉，像尊鐵塔般地站在自己身後。

老蛇早些年做過挖墳摳寶的土賊，驟然見了這等情形，不由得一陣顫慄，低聲叫道：“屍起？”

羅大舌頭卻一語不發，手中獵刀迅雷閃電般迎頭劈下。老蛇猝不及防，竟被一刀剁翻，傷口連頭帶肩，臉頰上的猿皮都被削掉了一片，他哪裡還敢停留，放手拋下“遺骸”，就地翻身滾開，頭也不回地鑽進洞中，眨眼間沒了蹤影。

那土賊被嚇得不輕，司馬灰等人的驚駭之情更是難以言說，都愣在原地望著羅大舌頭連同他身後的壁畫，感覺自身陷入了一個逃不脫的生死輪迴，更面對著一個永遠猜不透的恐怖怪圈。

第五卷　失落的北緯30度　第一話　怪圈

眾人之前看到羅大舌頭橫屍在地，皆是又驚又悲，但當時變故迭出，容不得有半點疏忽，只得各自剋制情緒對付“老蛇”，沒想到羅大舌頭此刻忽然起身，看舉止氣息都與生人無異，難道天底下真有死後還魂之事？

司馬灰上前打量著羅大舌頭問道：“你剛才分明撂屁了，現在怎麼又野雞乍屍？”

羅大舌頭臉上的表情似乎都僵住了，足足過了半分鐘才回過神來，接連嘔出幾口黑水，臉色難看得嚇人。他只記得出手救人之後，自己像被什麼東西拽住掙脫不開，驚慌之餘忙把壁虎鉤子丟擲，等再明白過來就看到老蛇從旁逃過，於是抽出獵刀砍去，而這之間的事情卻怎麼也想不起來了。

司馬灰暗覺此事有異，自從開啟“楚幽王的盒子”之後，驀然颳起一陣陰風，礦燈和銅燭之類的光源觸到它就立刻熄滅，陰峪海下接連出現了許多怪事，在沒有徹底搞清真相之前，這些事情全都無法解釋，但不管羅大舌頭身上究竟發生了什麼，總好過是冷冰冰的一具死屍。

勝香鄰和高思揚也覺得只要人還活著就是萬幸，畢竟有呼吸又有心跳，應該不是死人挺屍。

“二學生”卻疑慮重重，那羅大舌頭心跳呼吸沒了好久，怎麼可能又活轉過來？常言道：“山高人蹤少，洞深鬼怪多”，在這與外界完全隔絕的深山洞穴裡，誰能夠證明眼前這個“羅大舌頭”還和以前一樣？但凡具備一點樸素唯物主義思想的人，都會覺得這件事情太不正常了！

而羅大舌頭看見“二學生”端著自己那條加拿大8號獵熊槍，不免心頭有氣，問