第38章 獨孤九劍和松風劍法的差距(第1/3 頁)

華夏自古而今，音樂家的地位並不高。

歷史書會記載每個朝代有名的大詩人，卻不會記載多少有名的音樂家。

歌手，藝人，哪怕紅極一時，到了晚年也往往會惶恐自己的名聲能不能被歷史記住。

顧誠雖然畢生只唱過七首歌——今晚的《蘭亭序》是第七首。但大家毫不懷疑，哪怕他沒有富商的身份，僅僅是一個歌手，靠今晚的事蹟，都能贏得載入史冊的傳唱度。

當然，嫉妒的人永遠都不會少。看到顧誠如此一氣呵成時，幾個其他股東帶來的音樂人們，第一反應是：“會不會是提前作好了曲子、候在那兒等氛圍、假裝臨時靈光一閃開天眼？”

但是，這種反應還沒說出來，就在那些人腦海裡被自己的腦補鎮壓了。

“不可能！顧誠並沒有提前知道現場沒有鋼琴、也不知道周潔倫會提出要鋼琴。是周潔倫臨時找不到鋼琴，才讓顧誠拿古箏湊合的。而且看顧誠一開始的表現，確實沒有摸熟古箏，連怎麼用古箏彈出現代西洋樂都不懂。最後犯的那些錯誤也是實打實錯出來的……”

如此一想，所有的懷疑統統不存在了。

為什麼在當今樂壇，好的作詞人作曲人，相比於演藝歌手很難功成名就？

不就是因為歌手的歌聲、顏值等素質，好歹不具有可移植性，所以稀缺、讓公眾容易信賴麼？

這個嗓音和臉是誰的就是誰的，哪怕在商業利益的漩渦中造假現象無數，也不可能讓公眾追星追錯人（最多整容，對臉造假）。

而作詞人作曲人不容易被大眾追，一個很重要的原因就是人民害怕被商業包裝欺騙——詞曲這種東西作出來後，只要商業利益夠大，很容易找槍手。

有些經濟公司為了包裝“美女作家”、“美女音樂家”，把長得醜卻有才華的創作人的詞曲用槍手價買來，給美女作家刷名聲的事情還少了麼？

久而久之，有才華卻沒法證明自己有才華、沒法證明自己不用槍手的創作者，就和“沒法證明自己傳承有序”的古代書畫真跡作品一樣，社會價值打了折扣。

現代賣的最貴的那些古代書法真跡，都是啥樣的？不僅書畫本身要真跡，還得後面跟著一大串題跋和印章。

證明“這幅字宋朝的時候在趙佶手上、元朝在趙孟頫手上、明朝在宋濂/方孝孺/朱棣手上流轉了三道、清朝還蓋了乾隆御藏之寶、民國的時候記在國府遷徙文物單上……”

要是能和官修的歷史書對照起來就更好了。

顧誠今晚作的《蘭亭序》，就是這種情況。

從創作的契機，到創作的過程，直到最後的成品。

全程都是在華夏頂尖的富商和音樂家圈子注視見證下完成的，真得不能再真了。

這種具有如此話題性的歷史事件，一百年都不一定有一個。

所有原先還在猶豫“顧誠到底是不是真有才華、還是個有錢之後著槍手包裝自己的狗大戶”這個問題的人，今夜之後誰再敢提這事兒，他們就會一耳光扇過去。

“啥？你們居然敢懷疑誠哥的才華是不是抄的？你特麼就算是從未來重生回來抄抄抄，都做不到誠哥今天這種程度！”

“阿誠，過來，哥倆好好走幾個。”馬風端著兩壺雪芹南酒，很江湖氣地一把把顧誠扯到了他那一桌坐下。

一邊扯，馬風一邊就把兩壺酒的封給開了：“剛才你也唱了‘牧笛橫吹黃酒小菜又幾碟’。咱就改喝黃酒，古風一點，全程仿蘭亭集！”

顧誠一臉苦笑：“之前喝了那麼多別的，混著喝非醉死不可。”

“怕啥，醉了就好好睡一覺，樓上有客房。你小子最標榜真性情、晉人遺風，還特麼怕喝醉？”

說著，不光馬風勸酒，連丁三石都湊過來熱鬧，顧誠被他們逼得不行，連幹了三大碗黃酒，已然有些暈乎。

馬風陪著喝完，舌頭有點大，很大力地拍著顧誠的肩膀：“說說看，剛才創作時候的心路歷程，大概是怎麼個靈光一閃、天眼通的。讓我們這種俗人長長見識開開眼！”

“也沒啥，怎麼說呢。”顧誠覺得自己的聯想能力已經隨著酒意彌散開來，各種天馬行空亂聯想，“你們，那個誰，看過《笑傲江湖》沒？”

幾個網際網路大佬當中，丁三石性子最喜武俠，當初也被戲稱為“網際網路三劍客”。聽了這話題一下子腎上腺素飆升：“靠，笑傲江湖誰沒看過，再說今天金老爺子都坐這兒，你問這就是班門弄斧了。”

酒後的人，