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遠的東方，梵蒂岡教廷的權威實在是微乎其微，他很擔心自己上午剛頒佈完命令，下午就要“被暴病而死”了……
但是，如果芬達。傑洛斯大主教為了避免日本民眾的反感與懷疑，而選擇繼續一味地遷就日本土著島民的習俗，全然不顧天主教的“純正性”，那麼他這次奉命不遠萬里前來東方，又是為了幹嘛的？
唉，真是讓人左右為難，不知如何是好啊！
但是，就在芬達。傑洛斯大主教滿腦子的糾結，不知道接下來在日本究竟該如何開展工作之際，他卻在海州遇到了一位大名鼎鼎的耶穌會傳教士前輩，剛從北京城裡帶著教民逃出來的湯若望。
然後，芬達。傑洛斯大主教就發現，自己的這些煩惱，跟對方經歷的磨難相比，簡直是不值一提！
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湯若望，明末著名耶穌會傳教士，出生於德國科隆，原名約翰。亞當。沙爾。馮。白爾，湯若望是他為了方便在中國傳教而取的漢名。自從1619年抵達中國之後，他就一直潛心研習中國語言文化，研究中國經史和倫理，尋找其中東西方文化的融
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