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更接近真實。

以西藏為例，德國有一家很著名的雜誌《明星週刊》，它刊登了一篇長文章，說西方人對西藏的認識有以下幾點：一、西藏是像香格里拉那樣的地方；二、西藏在20世紀50年代初被中國軍隊佔領；三、*喇嘛是西藏人民的領袖，是一個宗教家。說西藏是像香格里拉那樣的地方是對的，它確實很美麗。但西藏絕不是20世紀50年代初被中國軍隊佔領的，它在800年前，從13世紀開始，中國當時是元朝，就已納入中國版圖。而*喇嘛也絕不是單純的宗教領袖，他是一個分裂主義者。他有的演說好像是在講佛學，有的演說則是攻擊我們的西藏政策，他支援“*”和“*”勢力，他全部活動的核心問題就是要分裂中國。他想要建立的“大藏區”相當於中國四分之一的領土。

我認為要深入地瞭解和研究西藏，最好的方法是到那裡進行調查研究，和許多人面對面地交談。

多：剛才您已經解釋了中方的觀點，我們也有去那裡的打算。我也讀過德國《明星週刊》發表的那篇文章，這可能是很長時間以來在西方發表的第一篇揭開*神秘面紗的文章。它告訴了很多人西藏的真相，比如說很多人在這之前都認為西藏在中國軍隊進駐之前是一個樂園，實際上不是這樣的。這篇文章的確幫助大家澄清了對西藏的許多不良認識，當然在文章結尾時作者也發表了一些平衡性的意見，一般西方作者都會這樣。

但是我在想的是這樣一個問題，這個觀點也是斯坦福大學的一位教授，一個來自中國臺灣的人提出的。他對我評論說，中國在公共關係這方面，如何與*相抗衡？他是一個永遠滿臉堆笑的人，在世界各地遊說。在這場公共關係的抗爭當中，你很難戰勝他，而且他不用去證明什麼。就像一個國家的反對黨，可以憑空允諾很多，說他可以做這個做那個，可以給選民帶來很多好處。但是他沒有上臺，根本沒有機會去證明他的那套方法其實是行不通的。*也是這樣，他只要空口許諾就行了，不用去證明什麼，但是這樣反倒能打動他的那些觀眾。　txt小說上傳分享

把西藏的真相告訴世界（2）

目前的事實是，*在世界上很多國家博得了同情。很多時候*的做法就像西班牙鬥牛士，他每到一個地方，總揮動一面紅色的布，之後牛就衝過來了，去攻擊他。就是說*每到一個地方活動，中國都要揮舞著劍過來批判他，反擊他的挑釁。這樣，其他國家就會說：你看，這不是證明了嗎？你們一直都不放過他。這樣的做法是被動反應式的，就像是兩個人的遊戲，一個人總是先出招，另一個人總是被動地去應對，就等於中了他的圈套。與其這樣，還不如索性你們來主動出擊，把西藏的歷史文化，包括*本身的真相主動地告訴世界各地的人民。

還有一點，就是透過對話去打倒他。比如說前面提到所謂“大藏區”的問題。曾經有記者在採訪*的時候，問到很尖銳的問題：*你說要把西藏還給西藏人民，你不是又要搞所謂的“大藏區”嗎？“大藏區”很多地方都是中國其他省的領土，你是不是要把那麼大一塊地方都還給所謂的西藏人民？這是什麼含義？這等於對*的“大藏區”理論提出了質疑。*碰到這個問題之後無言以對，只好顧左右而言他，他無法直接面對這樣的問題。所以我覺得除了前面提到的辦法外，有時候還可以直接和他對話，把事情放在臺面上，這樣更能揭露他。

趙：*在公共關係上做得“成功”的一個重要原因是得到了某些勢力的支援。他到處遊說，鼓吹“*”是他的公關活動的唯一目的。他的演說的題目往往是“以慈悲為懷”，或者是“什麼是幸福”之類。他並沒有以政治開頭，而是把政治放在了後面。當人們喜歡*的時候，就喜歡了他的主張，就中了他的圈套。他的做法是很巧妙的。

我特別驚喜的是，你和我在不同的地方，讀了同一篇《明星週刊》的文章。

實際上我們在西藏實行的是雙語教育，為了保護西藏語言的發展，特別分別建立了藏語學校和漢語學校。而在藏語學校，漢語就是作為第二語言來學習的。但事實上，有些藏族家長並不希望自己的孩子上藏語學校，而是希望孩子上漢語學校，掌握流利的漢語，這樣會讓他們在西藏之外的交流包括工作都更方便。而且，在教學中如果完全用藏語，在講科學課程的時候是有困難的，中國的學校在20世紀50年代以前講數學、物理、化學時往往也要用英語講授。現在這已經沒有問題了。這些科技詞彙在漢語中已經健全了。我們曾在巴黎舉辦過文化展覽，把漢語和藏語兩種教科書都展覽出來了。法國人