第20部分(第2/4 頁)

，現在的社會變了，陰盛陽衰了，變成了新女婿最怕見岳父岳母。何雲自然不願意去，但他又不明說，只藏在心裡。他五媽一看就知道他在想什麼，嚴厲訓斥道：“去也得去，不去也得去！人家明月願意嫁給你，不知是你幾輩子修來的福份，你還這門兒那門兒！你不要以為我不是你親媽，你可是我一泡屎一泡尿拉扯大的，連我的話你不聽……”說完婦人便哭。

婦人的話有些難聽，明月不自在起來。我什麼時候說願意嫁給他了？雖說現在的確是在“談戀愛”，可提到“嫁”，明月覺得還遙遠得看不到影兒。從內心來說，她也並不希望何雲與她一起回家，因為他們之間沒有多少依戀，不要說分別一個暑假，就是從此永不見面也不會引起什麼心玻相反，何雲去了，倒沖淡了她與父母的團聚，大家圍著何雲忙上忙下，又有什麼意思呢？明月之所以沒發表意見，是出於對何雲五媽的尊重。

見五媽這副模樣，何雲把頭垂了下來，算是他願意跟明月一起去的回答。

眼看著就要整裝出發了，事情突然有了轉機：五媽的工作單位組織到三峽旅遊。

三人同行的建議是五媽提出來的，何雲與明月欣然應允。以何雲這方面來說，他逃脫了一次懲罰性的外出；從明月這方面來說，她從未去過三峽，然而心儀已久，每每想到自己崇敬的屈原曾在那裡留下翩翩詩魂，寫下人生壯歌，她就激動不已。

可是，那完全是一次讓人心灰意冷的失敗的旅遊！

一路上，何雲比平時活躍了許多，他不但一改拙劣辭令，長於表達，且周旋於五媽單位的男女青年之間，像與他們早就熟悉，彼此親密無間，與那些塗脂抹粉的女青年拍拍肩，拉拉手，是他平凡得像摘一朵野花似的動作。

可他獨獨忘了明月。

對此，明月心裡酸酸的，但是，她理解何雲的行為，人家彼此熟悉，適當地表達友誼也是應該的；而且，從他的表現來看，他並不是那種不可救藥的迂腐，只要心靈相通，他是能夠交流情感的，也能夠在複雜的社會上獨擋一面。因此，明月把被孤立的原因，看成是自己不夠大方，不夠自然，說不定在潛意識裡還端著大學生的架子，不願屈尊與那些至多高中畢業的男女青年打成一片。於是，她正了正色，向那嬉鬧著的人群靠攏，並友好地說：“大家好！”

那些男青年只看她一眼，沒有理會。

那些比她長得漂亮的女青年，含譏帶諷地瞟她一眼，又看了看無動於衷的何雲，就哈哈大笑起來。

“唉喲，把牙都給我酸掉了！”

“我也是的……唉喲喲，真的掉了！”一個姑娘從左臉的深處取下一排用鋼絲串起的假牙來，噘了噘嘴，屁股一扭一扭地來到何雲面前，嗲聲嗲氣地說：“雲哥，你要賠我的牙齒！”

“為哈要我賠？”

“是你那位給我酸掉了的！”

“好好好，我賠！”何雲說著，奪過假牙，就往姑娘的嘴裡塞。

姑娘發出裝腔作勢的嬌聲浪叫，引得眾人一片大笑：“哈哈哈……”明月實在呆不下去了，轉身就走，譏諷聲依然高一聲低一聲地傳來：“我還以為是中央首長來了呢，那麼大的派頭！”

“雲哥，你這一輩子怕只有做肥耳朵的命羅！”

（）免費電子書下載

“乾脆現在就把耳朵煮熟安在上面，免得以後受折磨。”

“哈哈哈……”

其間，何雲雖然一直沒有聲音，但他並沒有追上明月，給予她一星半點的安慰……江輪行至神女峰，明月的心情才好了許多。在這個對祖國傳統文化有著濃厚的興趣又善於思索的女大學生看來，“神女峰”是中國文化難解的情結之一。神女在兩峰間側身而立，給驚嚇住了的人類帶來了一點寬慰，好象上天在鋪排這個儀式時突然想到要補上一個代表，讓蠕動于山川間的渺小生靈佔據一角，被選上的當然是女性，正當妙齡、風姿綽約。人們在神女的身上傾注了最瑰麗的傳說，好象下定決心讓她汲足世間的至美，來與自然精靈們爭勝。說她幫助大禹治過水，說她夜夜與楚襄王幽會，說她在行走時有環佩鳴響，說她雲雨歸來時渾身異香。然而，最為著名的最具代表性的傳說，乃是她立於山崖，遙望出海遇難的丈夫，丈夫不回，她便永佇山巔，久而久之，硬化為石，因而又稱“望夫石”。明月認為，這種對忠貞的歌頌，不正是蘊含著人們對屈原的敬仰嗎？因此，明月固執地認為：那峰上的神女，不是別人，正是屈原！之所以以女體造形，正是上帝對屈原清白和聖潔的一種嘉獎。