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喇嘛是可以娶妻生子的，一家大小住在寺中，也有女的喇嘛，飽食終日無所事事，在唸經拜佛之外，大參歡喜之彈，裝神弄鬼，作惡多端。

那時，黃教崛起但尚未普及，這些紅衣喇嘛簡直不像話。附近的番人，輪流奉獻上自己的財物牲口，供養這批廢人，死而無怨。

聽說番人要至畢拉寺奉獻牲口，柴哲正合心意，便將番人的意思向古靈說了，接著用漢語說：“咱們樂得利用他們的奉獻機會，同至畢拉寺，打聽謝金兩人的行蹤。”

“好，咱們明天與他們結伴而行。”古靈點頭首肯。

柴哲將古靈的意思向番人說了，順手將拾來的箭遞給番人，問道：“這些箭是誰的，你認得麼？”

番人將箭接過，仔細察著良久說：“這支箭鐵桿，鷹翎，狹鋒鏃，長有三尺，我們附近沒有人使用這種箭。漢客，這種前一支可值五頭羊哩！”

“會不會是蒙人的箭？”

“蒙人也不會有這種箭，這……聽說你們漢軍的將軍，所用的箭可能與這些箭相同。”

“你們附近曾否有人到過中原？”

番人低頭沉思良久說：“向下走半日程，住著拉布族，他們是年前遊牧到達此地，之後便不打算離開了，已取得畢拉寺呼倫上人的許諾，可能最近要建寨久居。他們是從西面遷來的，據說他們族中有不少人到過中原，且曾伴隨烏斯藏的法王，從天全衛到上國大都呢。”

“拉布族，豈不是蓋古多三十九族之一麼？”

“是的，他這一族人很少，久已不回蓋古多了。”

“哦！原來如此。”

“漢客，送一支箭給我好不好？”

柴哲用手向山頂一指道：“山頂的樹林附近，還有五支，有兩支貴人樹幹，你帶一把刀上去找，好不？”

番人大喜，連聲稱謝向山上奔去。

古靈莫名其妙，問：“柴哥兒，怎麼回事？”

柴哲將箭遞過說：“剛才有兩個極為高明的箭手，向小侄發了八箭，好險。”

“這……這是什麼人？”

“箭來自中原，發箭的人臂力驚人。”

“他們為何要……”

“他們志在圖我，而且知道我每天早上要到山上去練拳腳，顯然番人之中，有人暗通訊息。”

“這些番人有嫌疑？”

“發箭的人不會是這一族的人。”

“那……”

“顯然咱們的行蹤已露，他們知道小侄曉番話，只要除去小侄，便等於成功了一半，因此潛伏暗算。要暗算小侄的人，其一是蘇魯克族，其二是五嶽狂客那群人。”

“糟！咱們……”

“目前先別聲張，等會兒小侄要去查一查，大約晚間方能返回，也許可以查出些小線索。”

“你到何處去查？”

“往下游走半日程，住有蓋古多三十九族的拉布族。番人所說的半日程，約有三十餘里左右，小侄可望於一個半時辰內趕到，在那兒逗留三兩個時辰，晚間便可轉回。”

“我和你走一趟。”

“靈老是主事人怎可離開？”

“回帳再商量，走。”

不久，端木長風與他同行，帶了梭宗僧格，取道沿谷下行。

事先已由梭宗僧格打聽出拉布族的住處，一找就著，在下游僅三十里左右。番人所說的路程，是以季候決定的，冬季一天只能走六十里左右，所以說半日程。通常趕長途，以寺廟所在地為宿站，步行的日程約當馬程的一半或三分之二。

拉布族的冬窩子由於族人少，只有九座黑羊皮帳。梭宗僧格與柴哲領先而行，找到族主的帳篷，以番禮請見，少不了有些可笑的禮節。合十禮、遞哈達、送禮物等等。拉布族主相當好客，少不了設下盛筵相待。盛筵，也就是吃半生的羊肉、青稞粉等等。

柴哲冒充梭宗人，端木長風裝聾子帶啞巴。梭宗僧格是道地的番人，自不會引起拉布族的疑心。他三人完全是番人打扮，懷中藏了木碗、菩薩，自備有割肉的小刀，割肉的手法模仿得惟妙惟肖。難得的是，端木長風大口喝又酸又臭的乳酒而臉無難色。

酒足肉飽，柴哲開啟用羊皮包住的鐵桿箭，向族主說：“我們在途中抬到這三支箭，族主也許認得這些箭的主人。”

族長嘿嘿笑，接著臉色一沉說：“這是一個叫和碩丹津，屬於阿彌官族的人所有。早些天，他們八