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所以，段宇鍾出來後，簡直有種恍如隔世的感覺。而且身邊熟悉他的人都快認不出他來了。因為他這短短兩三天時間裡的變化簡直是脫胎換骨。

此時，他原本的一頭短髮，已經變成長到腰部的長髮，而且烏黑亮澤，去代言洗髮水的廣告一點都沒問題。

雖然在幻境中過了三年多，但卻不但沒有變老，反而如同年輕了10歲。身高由一米七，長到了一米八，體重還是75公斤，卻一點都不顯得胖了。

他全身的脂肪、肌肉、骨骼好像因為身體拉長而被重新均勻分配，原本因為胖而顯得比較圓的“田字形”方臉，現在也變回了未發胖前的樣子，而且略微拉長了一些。

總體看起來，是在原來的基礎上大大最佳化了，變得有稜有角。

仔細看去，變化更大。他的眉毛也變得更加濃黑、修長、緊緻。眼睛黑亮如同嬰兒，鼻樑變得高挺，耳朵變得更大，耳垂更加圓潤和寬厚。

牙齒也變得十分潔白堅固，整個面部都很光滑紅潤。由於變化是由內而外散發的，所以變化雖然很大，卻絲毫不顯得突兀，也不像整容那般讓人有種虛假的感覺。

因為五臟的元氣特別充盈，五臟功能特別強大，段宇鍾感覺全身異常健康。不但骨骼強健、柔韌，肌肉中蘊含著爆炸性的力量。

而且，每寸肌膚都充滿光澤，所有疤痕都消失不見了。每根汗毛、眉毛、頭髮也都充滿光澤。整體看起來，彷彿年輕十歲。

段宇鍾全身的氣血也特別強大，若有人會望氣之術的話，就會感覺段宇鐘的氣血沖天而起。

此時，段宇鐘體內豐沛的陽氣如同大海一樣，遍佈全身經脈、丹田和黃庭宮中。

除了面相、外貌，段宇鍾變化最大的是他的氣質。因為心腦一體，心臟供給大腦血液，心臟為大腦的意識活動提供物質基礎。

而且，人的精神活動也跟五臟息息相關。所以，儘管段宇鍾並沒有刻意修煉神魂，但五臟尤其是心臟的強大，自然而然壯大了段宇鐘的神魂。

透過這段時間自然而然的演化，段宇鍾之前修成的滿月狀的神魂直徑又增大十幾丈。

並且已經可以直接透過他自己的神魂，靈活自如地控制傳國璽法寶中那一團太陽一般的陽氣。

在這幾個月的閉關修煉時間裡，段宇鍾修煉方面，選擇修《黃庭經》，同時，他也在重新構建自己的人生觀、世界觀、價值觀。

既然已經走上了修行路，原本的唯物主義人生觀、世界觀、價值觀自然不適合了。

但純粹迴歸儒釋道三教體系，段宇鍾作為一個現代人也受不了，哪怕是剔除了其中的糟粕也不行。

於是，段宇鍾也是奉行拿來主義，只選擇自己喜歡的。三教經典中，段宇鍾，他尤其鍾愛孟子。

他感覺先秦諸子中，孟子的思想很超前。比如，他認為：“君視臣如手足，臣事君以忠；君視臣如草芥，臣視君如寇仇。”

這句話一點都不像儒家的三綱五常那麼陳腐。反而點明瞭君臣關係的本質就是一種交易關係。

孟子還比較民主，他認為：“民為貴，社稷次之，君為輕。”敢於說出這樣的話，在先秦諸子中也是絕無僅有的，而且，也相當於提前兩千多年說出了人世間的真相。

孟子還非常豪氣和自信，他說：“舜何人也，予何人也，有為者亦若是！”“當今天下，捨我其誰也？”

雖是儒家，卻絲毫沒有那些腐儒的因循苟且，虛偽懦弱，讓人心為之折。

而且，段宇鍾認為孟子也是先秦諸子中除老子、莊子外，為數不多的提到修行的人。

他所說的“吾善養吾浩然之氣”特別對段宇鍾現在的胃口。

孟子曰：“吾善養吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道，無是餒也，是集義所生也，非義襲而取之也；行有不慊於心，則餒矣。”

這段話是孟子論述“浩然之氣”的唯一章節，用來形容正氣最為明確且最為詳盡，文天祥的《正氣歌》，就是根據此段論述而作的。

段宇鍾還研究了後人的註釋，打算將孟子和文天祥的“浩然正氣”的修煉方法再現出來。

註釋上說：“蓋人之理性，所以異於其他生物者，惟在認定是非，辨明直枉，不以利害動，不以勞逸改，義之所在，恆必由之，人類由此，則治安而能久；

舍此不由，則危亂蜂起。不可終朝，如此善惡而途，朗列於吾人之前。