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在木匠使用的工具中，有一種是專門被用作標註測量記號的墨，於是有人推斷墨家是工匠集團。
據說墨家擅長築城，修建工事防禦。墨家擅長防守，而且還精通各種防禦兵器的製造。雖說墨家“善辯”，長於外交和宣傳，然而，墨家的基幹還是工匠。
東方若有弱國，便前往協力再建；西方若有國遭受侵犯，便前往支援防禦。據說墨家這些活動都是無償付出的，因此也未曾受到排擠。自然墨家也都是過著四處*的生活。
有詩云：
墨突不暇黔，孔席未嘗暖。
說的是，墨子終日在外*，家裡的煙囪都還沒有變黑；孔子也是四處周遊，連坐下來把席子暖熱的工夫都沒有。由此可見，墨家和儒家在外出*這一點上比較相似。
據《史記》記載，墨翟為宋國的大夫。宋國，也就是殷代遺民之國。孔子的祖先也是殷人。
殷代文化呈現出極端的一極集中狀態。殷末，位處西方的周逐漸興起，對於中央而言，可謂西方之雄藩，但在文化上應不存在太大差別。而從青銅器來看，同一時代，殷可以製造出精美的器具，相比之下週的青銅器就相形見絀了。發掘情況也表明，殷代有可以稱為天下至尊的青銅器，相比之下週卻遠遠不及。
不僅在青銅器的製造上，在建築、土木、交通、美術、工藝等諸多文化領域內，殷都表現得較為突出。殷被滅後，這些文化領域內的能工巧匠都不再為已成為廢墟的殷都所需要，於是便被迫流亡到各地。於是這些精湛的技能便自然而然地在各地傳開。
墨家傳播手工技能，儒家傳播祭祀以及所包含的思想，都是處於這樣的背景之下。老子是一個傳奇色彩極其濃厚的人物，莊子是宋國蒙人，出身不明�
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