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份報紙或刊物之類的掙錢。秦勉很自信，認為憑他的才華，憑他的攝影技術，他一定會在縣城裡打出一片天地，撐起一片藍天，他一定會成功。薛傾城反對，她認為，這很不現實。漆梁縣城，彈丸之地，人口不過十幾萬，照相館就有十幾家，且裝置精良，技術純熟，如巴黎春天，維多利亞，豈力馬紮羅，還有金色夫人等等。秦勉比不起，光那一套數碼洗相裝置少數幾十萬，多則上百萬，幾百萬，他投不起。再則，文學是什麼？眼下是市場經濟，人人忙著掙錢，沒人重視。現在電影都沒人看，誰還看你的爛文章。說經濟發展到一定程度，文化必然跟上。那是理論，文化落後一萬年，社會照樣進步，地球照樣轉。比如香港，一百多年來，經濟飛速發展，文化卻還是一片沙漠，何時跟上，沒日子。再說，文化不單指文學藝術，它是個大概念。文學藝術現在已經處在了文化的邊緣，沒人看，只有幾個文人還在堅守，在孤芳自賞，在自作多情，在賣弄自己的所謂“純文學”，特別是新詩界，不能正確認識自身的處境，可悲。小說界也一樣，全國每年光長篇小說就出版千餘部，根本沒有市場。詩詞界比它們都好，但卻是表面的熱鬧，虛假的繁榮，作品草多花少，因此也被列為邊緣文學。過去講，各領*幾百年，現在只能說各領*三五年，其實也做不到，只有三五個月，或三五天而已。

薛傾城還想起了前幾天她在一本雜誌上看到的一篇文學評論中的話，她覺得很有意思，題目她忘了，作者也沒記住，她只是記住了其中的幾句話：“政治是流氓，文藝是少女。流氓常常蹂躪少女，但少女反抗卻是力不從心。少女常常不得不向流氓獻媚，以求得金錢，求得生存。有時少女還常以得到流氓的關愛為榮，流氓常把少女的讚美當作得意。沒有少女，流氓就活得無味，沒有流氓的強暴，少女就心裡不滋潤，少女就會玩火，就會蹬鼻子上臉，以致還要上西天。”這話說的是文藝與政治的關係，比喻挺貼切，挺新奇。也說明搞文藝也有一定的風險，弄不好就會遭到政治強暴。

薛傾城說秦勉的根在佛耳峪，一邊生產掙錢，一邊業餘寫作，陶冶情操，平平安安，豈不更好。不料，秦勉卻低著頭說，他來城裡只是想離她近些。他沒有別的要求，只要他每天能見到她一次，聽到她的聲音，能感覺到她，他就心滿意足。為了這個目標，　他可以放棄佛耳峪，放棄那個藥山，哪怕在城裡凍死餓死，他都永不言悔。

薛傾城並未感動。

秦勉真的是瘋了。薛傾城記得，當年頭幾次去佛耳峪的時候，秦勉表現得可是很深沉很謙虛的，可以說是謙謙君子純爺們兒。有兩件事秦勉給薛傾城留下了深刻印象，也可以說是刻骨銘心的。那是第一次來佛耳峪，她跟秦勉一起從翠屏山酒樓那條小路下來，往村裡方向走。一個老頭牽著一頭草驢從村裡出來，這時，又一個老伯牽著一頭叫驢還趕著一頭牛往村裡走。兩頭驢相見，突然，兩頭驢都揚起脖子，嘎嘎地叫起來，聲音驚天動地，也可以說是感天動地。兩個老頭拉都拉不住它們火一樣的激情。薛傾城沒看過這牲畜的激動，她有些怕，趕緊躲在秦勉的身後，驚恐地看著那兩條驢，看著那兩個老伯憤怒地吆喝它們。那兩頭驢終於被兩個老伯制服，拉走了。薛傾城從心裡佩服他們的膽量和能力。她走過去，又回過頭，用既驚奇又讚美的目光看著，說不準她是在為那兩個老頭，還是在為那兩頭驢子而感動。

兩人繼續往村裡走，可是薛傾城突然問秦勉一句話：“秦時月，它們在幹什麼？”

秦勉一聽即懂，薛傾城是在問那兩頭驢。

“它們在打招呼。”秦勉也沉默一下。這話問得太突然，使他毫無準備，而且，他該怎麼回答她呢，直說嗎？他怕使她難堪，不直說吧，他怕她不明白。秦勉的大腦高速旋轉著，終於甩出一句話來，他認為他的這個回答完美無缺，既能讓她聽得懂，又很高雅，秦勉也很覺得自己有才。

薛傾城沒有說話，她知道秦勉在說謊，因為在她問完那句話後，她立刻意識到了兩頭驢見面後呼叫的真正內涵和意義，但是她沒有說。

事後，兩個人都沒有放下這件事。秦勉不再為他當時的回答感到滿意，反倒內疚起來。因為他覺得他欺騙了薛傾城，作為朋友，作為他們的詩詞老師，他不應該那樣，他應該說實話，這也是一種生活知識，有什麼不能說出口的呢。

午飯後，大家都說讓秦勉到月亮灣去寫生，大家去那裡採風。走到月亮灣河邊的時候，秦勉快走幾步，來到薛傾城跟前說：“薛老師，對不起，上午我跟你說了假話，欺騙你了。”

“