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映現。在處理民族情感的接受問題上，在金英子弟弟被日本人害死時，就預設了浩二的出現，對浩二的接受，也是民族情感在戰爭環境下的一種圓滿。人的獸性，獸的人性，最終都引歸到對生的欲求，如果說戰爭是因為民族而起，最終也要化解在民族的暗喻下。

戰時婚禮

小說中視點轉化應用得自然流暢，由一個飽受創傷的朝鮮孩童視角，轉向了成長後的女性視角。在採訪對話中，加進了老者暮年的審視。在金英子的孩童視角中，夢中的幻象將戰爭魔幻化。在確立金英子女性身份之後，女性的視角切入戰爭，更加敏感地捕捉戰爭細節。小說情節中安排的集體出嫁，加入了戰爭中的女性體驗，讓主人公感覺是自覺承受不起的笑話似的戰時婚禮，呈現給讀者的是戰爭的〃奇觀〃。用弱勢群體的目光目的就是將戰爭的殘酷性放大，作者替主人公完成了身心的成長，這也是自我對戰爭認識的完善。

直面死亡

死亡作為一種充滿悸論而又神秘的生命現象，它既毀滅一切，而又誕生希望；它既消滅價

值，同時也創造意義。死亡不是作為生的對立存在，而是作為生的一部分在延續著。就像是原本完整的月亮，它的殘缺只因人類侷限的觀察而存在一樣。

小說在死亡書寫更注重死亡恐懼感的震懾，比如小說寫到狼谷裡的場景，就是未死者步入死亡地獄後的狀態。可以想象，死亡景象遠比死亡本身更具衝擊力。

安福順（一位女抗聯戰士）受不了的不再是死，也不是對死的恐懼，而僅僅是生。她渴望擺脫生命的意念同過去擺脫死亡和死亡恐懼的意念一樣強大。在面對眾多死亡慘象時，選擇死亡往往是對自我最好的解脫。死成為了一種休息。

英勇的衝擊行為只是他（抗聯戰士）於一種後來被我稱之為戰爭迷狂的精神狀態做出的本能反應。這樣的描寫還原戰爭真實，抓住了在戰場上，戰士心頭萌發的瞬間英勇的動因。

在以往軍事文學創作中，過分強調集體觀念，死亡主題就會陷入精神麻醉的寫作中。《音樂會》實現了在公共意識基礎上的具有獨立精神的死亡寫作，帶給作品全新的感染力。

語言的靈動

作品採用　〃心裡訴說〃文字，大量加入心理描寫。第一人稱　〃我〃不斷出現，增加在場感，

也增強了小說的節奏感。同時，作品常出現〃你不會不〃這樣的句式去加強與讀者的交流，引起讀者的閱讀反饋。

在細節場景的想象與在對氛圍的渲染中，作者凸顯出自身語言的靈光。〃鋼藍色的夜氣仍液體般在林間流動〃，猶如展卷一幅中國水墨，筆到之處，意境全出。寫老者〃薄如蟬翼的面板鮮紅明亮〃，讓人彷彿看到老人手錶血液的湧動。〃風把我們說的話吹得零零碎碎〃寫到戰場上交流的無力，讓人感到精疲力竭後的無助和恐懼。描寫將死之人的神態：散漫的目光一點點聚攏起來。可以體悟到，這是人最後一絲力氣用盡，才會有的吃力狀態。動態的刻畫：每砍一刀，日本人頭頂就會飛起一道彩虹。有著浪漫色彩的境像，有著酣暢淋漓的復仇，有作者語言的靈動在其中。

《音樂會》用現實寫作打底，加入浪漫的筆調，遊走在現實與浪漫兩種寫作基調之中。小說的故事不僅僅完成了情節、人物心理的發展，更完成了作者滲入故事中的戰爭觀的轉化。當下軍事題材的寫作，在內容上都反映著中國社會心理的構成，也就是在當下國家復興和全球化程序中所呈現出的欣喜、失落、焦慮和求索等等複雜的心態。在整篇作品中一直處於戰爭受害者的英子，她在故事最後跟浩二的對話中，坦言自己也吃過人肉，甚至可能是自己同伴的肉。這是戰爭帶給人類自身的異化與質問，受害者同時也是施害者。傳統的正邪觀進一步化解，對映了現代視域下，去政治化的歷史認同感。

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無從聲討的殘忍　曲鳴明（1）

在讀過眾多描寫抗戰的小說之後，《音樂會》讓我感到了強烈的震撼――殘忍的震撼。作為一個傳統讀者，我已經習慣了軍旅文學較為模式化的寫作形式：敵方愚蠢、自大、膽小，我方機智、英勇、不畏犧牲；敵方抱頭鼠竄，我方乘勝追擊；敵人再強大，作為邪惡的一方，必然失敗；我們再弱小，作為正義的一方，必然勝利。在習慣了愛國將士英勇就義打敗侵略者換來大團圓的美好結局之後，讀朱秀海的《音樂會》讓我無比心痛，並且不得不於心痛之中重新思考戰爭的殘忍。《音樂會》像是揭開歷史的一角，讓我們瞥見了戰爭的真相。因此，