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前雪的心態，有沒有煙硝的戰爭，都由此而起。不過，對地球村抱有希望，比渴望烏托邦更天真。

更危險的是，金融風暴下，鼓勵消費，促進內需，以彌補出口減退的損失，也是一件危險的事。產能過剩，就透過調控，鼓勵消費。除了必需品，也很難避免一些無謂消費與奢侈性消費；僥倖的是花不花錢由自己決定，防不勝防的是花錢買滿足的*，又多了一個誘惑與藉口。我們還是繼續別無選擇似的，採用消耗地球資源的方法來救經濟，救回經濟，最後還是窮得只剩下錢。

在貧富懸殊情況嚴重到接近臨界點的關頭，這樣說，當然是不合時宜，難以入耳的。不過，最近看過一個*的清談節目，卻更不合時宜，那題目竟然是：得到了稅務優惠等等政策的好處，錢袋脹了，不配合號召消費，是否不夠愛國！平常很少用上感嘆號，因為怕太過做作，太煞有介事；但遇上太荒謬的現象，豈一個感嘆號了得？

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觀小巫而小大巫

一定要用“驚”聞來形容望夫石入選為選而選的“七大自然奇蹟”。那一億多歲，巧合給風化得像人形的花崗岩群有怪莫怪，我不是像地質專家們所說的：望夫石能中選的話，未免“太過誇張”。我只是驚訝於由大自然之手雕刻的一石一山一谷一樹，竟因不夠自然才成為奇蹟；而奇蹟也要選舉一番，據稱還吸引到上億網民投票。

選吧，比吧。中大教授對地貌岩石研究了那麼多年，原以為能自然而然看“奇”既出於自然天成，誰更奇又何不順其自然，放過山光水影，不言高下，平分秋色？教授還教會我們望夫石比起美國大峽谷是小巫見大巫，而且香港萬宜水庫到果洲群島的酸性火山岩柱的節理更值得入圍。

究竟要罕見到什麼程度才算大巫，大到讓人嘩嘩連聲的，也不過落得到此一遊，拍下人在前大巫在後的照片。這，算不上大巫；倒是讓人想到人的渺小，面對大自然而生謙卑心，即使小如一葉蓮之生滅，也絕非小巫。

自然奇蹟自然引人入勝，只是那個奇，還有雄奇、精奇、險奇、怪奇之別。分一下，比一下各種奇景之境界，比入不入圍更有意思。奇在人總要得出七大十大，還要最奇才有興頭，引人入勝變成走火入魔，那些奇石奇樹奇峰，都因人從大自然找到像由人造出來的樣子而稱奇。

人的匠氣到了無斧鑿痕跡，有了與天比高的*，會得到“巧奪天工”的美譽，倒是真正的天工，一定要露一手斧鑿奇痕，才讓人類看得上眼。

連自然風景都難逃選舉，怪不得景點都叫“勝地”。我曾寫過錯別字，寫成“聖地”，天地沒有儒家“仁”的觀念，當然更不會有“聖”的光環。光環都是由好奇好鬥的人加冕，風景有沾了名，取了勝，加起來就成“名勝”。

有名有姓的勝景，如果讓遊客從大自然大風景得到的是視覺感官的滿足，該替黃山的松樹不值，還是替觀光客可惜？為了這些大巫，多少人忽略了不用飄洋過海的小巫？

蓮葉每早都在收集朝露，睡蓮比較自量，收集到受不住就垂頭卸下重量，把露珠還給水池，如是迴圈往復，順從自然，一點都不稀奇，卻可以是最平凡又最有看頭的景象。看過這自然現象而看不出什麼來的，還是興奮地排隊去看長得像對連體嬰的連理樹好了。

我所不能瞭解的事

我所不能瞭解的是，排隊搶購一個名牌的環保袋，是為了上面印有這並非一個塑膠袋，可以在穿梭大街小巷扮一個人肉宣傳牌傳播環保意識；還是為了鍾愛那個品牌有如此特別的產品推出，不擁有不甘心。

按理，誰沒有一兩個外貌見得人的非塑膠的購物袋？為了是那牌子而多買一個，又有多環保？塑膠沒錯是幾百年都不能在泥土中消解，但就算是一個棉質的產物，也佔用了耕地，減少了生產糧食的資源，兼讓森林面積繼續縮小。那個品牌的環保袋，是否為了宣揚環保而以不環保為代價？

我所不能瞭解的是，為什麼很多光碟都已有一層透明膠紙包裹著，證明此是新貨，為什麼零售商販還是要在外面多加一個黏貼式膠套。這還意猶未盡，即使你只買一大部電影回去，也會再給你一個膠袋帶回家。我想問，肯接受那膠袋的人沒有更大的揹包隨身嗎？沒有的話，拿著那一兩重的光碟會弄壞了手指骨頭，須要挽著袋子才能把它安然帶回家嗎？可惡在那種小小無辜的膠袋，完全沒有再用的價值，難道你把它儲起來，每個袋一張名片嗎？

很多書也一樣給膠套封起來，當然是怕人翻揭到殘舊；但給買回去的書早晚得翻出看過的痕