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下法國船隻，毫憑禁阻。該省大吏亦宜時與###欽差大臣查照各口情形，會定章程，為保全前項華工之意。

第十款戊午年所定之和約第二十二款內有錯載之字樣，即系凡船在一百五十噸以上者，每噸鈔銀五錢，現在議定，凡船在一百五十噸以上者，每噸鈔銀四錢，不及一百五十噸者，每噸納銀一錢，嗣後###國船隻進口，俱按現在議定之數輸納。右續約於京師妥定，華、法兩國欽差全權大臣各畫押蓋印，於降生一千八百六十年十月二十五日，即咸豐十年九月十二日。

中英《北京條約》（3）

注：本條款見《咸豐條約》，卷9，頁5―8

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雨果譴責“兩個強盜”的罪惡行徑（1）

1961年，法國文豪維克多·雨果從比利時返回暫居的蓋納西島後，獲悉英法聯

軍焚掠北京皇家御苑圓明園，憤概不已。在回答常通訊的巴特勒上尉有關提問時，

他嚴斥“兩個強盜”對這一人類文明奇蹟所犯下的罪行。

先生：

關於英法兩國對華軍事遠征，您問我有何看法。您認為這次征戰顯赫而榮耀；並懷善意看重我對此的評價。依您之見，在維多利亞女王和拿破崙皇帝的雙重旗幟下進行的這場遠征，可為兩國共享的戰功。您很想知道，我對這種勝利究竟持多大讚同意見。

既然您要了解我的看法，那對此就答覆如下：

在世界的某一角落，曾有著一個人間奇蹟：這個奇蹟叫圓明園。藝術有兩個本原：觀念和想象；前者產生歐洲藝術，後者產生東方藝術。北京圓明園是基於想象基礎上的藝術，而雅典巴特農神廟則是基於觀念基礎上的藝術，均有異曲同工之妙。一個近乎超凡之人民的想象力所能創造的一切，皆彙集於這座宮殿中。這非巴特農神廟那樣單一而無雙之作；幻想若有模式，那夏宮便是其巨型的樣板。不妨設想一下，這座用盡筆墨也難以言狀的建築，尤如神奇的月宮，就是圓明園。那用大理石、玉石、青銅和瓷器建造這一夢想吧！用雪松把它架設起來，並飾之以寶石，裹之以絲綢；把它變成廟宇、閨房、城堡，並供奉諸神與鬼怪；將殿閣樓臺塗彩、上釉、鍍金，粉飾一新。調集那些具有詩人想象力的建築師，把這一千零一夜、一千零一夢都體現出來吧！周圍還要有各種花園、湖池、噴泉與泡石，伴以天鵝、朱鷺和孔雀嬉戲。一句話，儘量使之變成以宮殿和廟宇為代表、充分體現人類想象力那光彩奪目、令人眼花繚亂的境界，正是這一宏大建築之所在！。為了創造圓明園這個奇蹟，數代人付出何其漫長的辛勤勞動。這座大得象城市的建築物，歷經數百年營造，究竟為誰而建？為人民而建，因為凡時間所創造的一切，皆屬於人類。藝術家、詩人和哲學家們，都知道圓明園；伏爾泰就曾提到過它。人說：希臘有巴特農神廟、埃及有金字塔、羅馬有競技場、巴黎有聖母院，而東方有圓明園。不曾見過圓明園，夢中也會想象它。這堪為無可比擬、令人震撼的皇苑代表作；它遠遠呈現在神秘的暮色中，宛如歐洲文明地平線上那隱約可見的亞洲文明之輪廓。

而有一天，兩個強盜闖進了圓明園。一個搶，一個燒。得勝原來可成盜賊。贏者把圓明園洗劫一空，對半分贓。而這一切所作所為，無不與額爾金相牽連，這個名字不免使人聯想起搶巴特農神廟的情形。當年在巴特農神廟乾的，如今又在圓明園重演，而且幹得更徹底，一掃而光，什麼也不拉下。我們所有教堂的全部寶物加起來，那能比得上這座巍峨壯麗的東方大博物館。那裡不僅藏有眾多藝術珍品，而且堆積著無數金銀器……。可謂戰功赫赫，且又大發橫財！一個得勝者把腰包塞得鼓鼓囊囊，另一個也把箱子裝得滿滿當當。而兩個人，手挽著手，笑逐顏開，返回歐洲。這就是兩個強盜的故事。

我們歐洲人，總把自己看作文明人；在我們眼裡，中國人都是野蠻人。看！文明對野蠻就是這樣。

在歷史面前，兩個強盜，一個叫法蘭西，一個叫英吉利。然而，我要抗議，感謝您給我提供抗議的機會！。統治者犯下的罪行，不是被統治者的過錯；政府有時做強盜，而人民從不那樣。

法蘭西帝國把這次掠奪財寶的一半據為己有，如今竟又以擁有者的天真把圓明園極為華美的古物拿來炫耀。我希望終有一天，解放了、滌盪了汙泥濁水的法國，一定會把這筆搶來之物歸還給遭受掠奪的中國。

在期待之中，我要證實，兩個強盜確實大搶了一次。

先生，這就是本人對這次遠