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安吉爾與杜威兩先生的影響最大”。其中最主要的內容便是“為使武力得以佔上風，必須組織起來進行調整，將其引向某個共同的目標”，“強制推行國際間的法律和和平”。
雖然從“消極和平主義”走向“積極和平主義”，但胡適依然對前者持一種尊重。這從兩件短事可以看出。一戰爆發，英國決定參戰，英國哲學家羅素反對國家參戰。羅素也是個極端的和平主義者，甚至反對用武力反侵略。胡適在日記中曾經記載過他的言論，謂：“反抗敵國的侵略將使這種侵略變成一種災難，它使敵國產生憂慮，從而認為自己的侵略行為是正義的”。因此羅素認為“在文明國家中，不爭主義似乎不僅是久遠的宗教理想，而且是實踐智慧的源泉”。 他在一次###上作文演說，反對國家強迫徵兵，鼓吹良心自由。遂被英法庭判他違反“祖國防衛法”，不但罰金，而且被劍橋大學除名。胡適聞之，心中大忿，一聲嗚呼：“愛國，天下幾許罪惡假汝之名以行”。他的朋友趙元任同聲相應，來信與胡適論及此事，亦云“有哪種瘋狂不能由戰爭產生！……一種罪行消逝，另一種罪行又來了。”
後來，美國也決定介入戰爭，�
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