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，又肥又大，看見人來，不但不走避，反而蹬瞪眼很神氣的樣子。仔細一想，結果李斯悟出一個現實的道理來了。原來又瘦又小見人就逃的老鼠，是無所憑藉；而又肥又大見人不避的米倉老鼠，是有所憑藉的。分別在此而已。憑藉，就是有本事，有靠山，或有本錢之類。李斯因此悟出了鼠輩哲學的道里。
李斯“悟道”後，於是向老師荀子報告，不要繼續讀書了。他說要去遊說諸侯，求功名富貴。荀子說，你還不行，學問還沒有成就。李斯說，人窮到飯都沒得吃，還去講什麼學問道德？
35。部落格隨筆一（節選）（2）
李斯碰到秦始皇這樣一個只懂得用武力來一統天下的暴虐混蛋，兩個搞在一起，於是硬把一個天下搞得民不聊生。
“鼠目寸光”，是隻搞鼠輩哲學注重現實，不知仁義道德為何物的結果，自秦始皇身死沙丘之後，沒多久李斯也自家難保，死在自己所定的酷法之下。
李斯搞鼠輩哲學，怎麼就會弄成功呢？這就要看當時的環境。春秋戰國三四百年*下來，民窮財盡，不止經濟上貧困，人才也都完了。
譬如李後主的詞好，當然好！“車如流水馬如龍，花月正春風。”真好！但成本多大？一個萬乘之尊，玩掉了一個國家，才可能寫出這樣的詞。別人的確寫不出，如果是個剛從農村出來的窮孩子，站在城市的大街上，看著街上“車如流水馬如龍”，首先要學會城裡的交通規則，以免發生交通事故。
一個國家的人才，要幾百年社會安定的文化才能培養得出來。但戰爭一來，又都光了。因此到了戰國時代，只有蘇秦、張儀這一對
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