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我真不是神仙、
網遊之鏢局、
三萬毫米殲星炮，這片廢土我來罩、
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化身NPC：我與玩家和平共處、
我一體校生：成為拳王很合理吧、
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超能進化：我的兵種有點貴、
龍族：路明非的逆反劇本、
末日遊戲的違規者、
這位中單過於真誠、
超級重炮、
爺是術士，才不是紳士、
我把NPC拐跑後遊戲崩了、
捱打永久加生命，開局即無敵、
停手吧賽博人，外面全是玩家、
，我自己也想要點個人尊嚴，但以個人名義提出就過於直露，不夠體面——言必稱天下，不以個人面目出現，是知識分子的尊嚴所在。當然，現在我把這作為虛偽提出，已經自外於知識分子。但也有種好處，我找到了自己的個人面目。有關尊嚴問題，不必引經據典，我個人就是這麼看。但中國忽視個人尊嚴，卻不是我的新發現。從大智者到通俗作家，有不少人注意到一個有中國特色的現象。羅素說，中國文化裡只重家族內的私德，不重社會的公德公益，這一點造成了很要命的景象。費孝通說，中國社會里有所謂“差序格局”，與己關係近的就關心，關係遠的就不關心或少關心。結果有些事從來就沒人關心。龍應臺為這類事而憤怒過，三毛也大發過一通感慨。讀者可能注意到了，所有指出這個現象的人，或則是外國人，或則曾在國外生活過，又回到了國內。沒有這層關係的中國人，對此渾然不覺。筆者自己曾在外國居住四年，假如沒有這種經歷，恐怕也發不出這種議論——但這一點並不讓我感到開心。環境髒亂的問題，火車擁擠的問題，社會秩序的問題，人們倒是看到了，但總從總體方面提出問題，講國家的尊嚴�
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