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中踩著心的節拍一點一點地綻放。

我說的是一點、一點。他們有的是時間慢慢折騰。

而活在現在的我們呢？今道友信說的好，在工業革命的輝煌和陰影下，如今我們活在的是一個技術關聯的年代。“在一個人這個實體發生故障時，代替他的機能的東西可能有兩種，一種是人，另一種則是機械。”“比如，一位老師病了，作為他的學生、同事也許會感到遺憾，可對於整個教育工作負有管理責任的人來說，則要選人去替代他的工作。被選的人當然應具有代替生病老師機能的才能。在現代還有更極端的做法。如遇到這種情況時，往往用錄音機去代替那位老師的工作，讓學生隨錄音機去學習。當然，這是一個很極端的例子。但這其中有一點很重要，即人的機能被技術關聯所替代了。”“在機械性的機能替代中，並不會有反省因素，所以愛也就瀕臨危機了。因為愛本來就不執著於機能，而看重實體。”

他的道理雖然要繞些個彎，但是不難理解。世界越發展，分工越明確，人由一種感情實體變成一種機能實體以滿足縱橫交錯的“技術關聯”體系。悲哀啊，可是人畢竟是有感情的，當感情長期被壓抑被扭曲，他怎麼去相信地久天長，他怎麼在酣夢裡清唱古老的時光，他累得痛得只想找個人——眼面前的人——去打發孤單的漫長、寂寞的濫觴。

沉默年代，或者不該，太遙遠地相愛。你說呢？　txt小說上傳分享

半塘主義：愛的秘訣就是保持好剛剛好的距離（下）

距離分為兩種，一種是人與人之間的實體距離，這個其實相對還要好辦，最難把握的是心與心的鴻溝。嬌說我和玲是兩個互相取暖的刺蝟，我們看似八杆子打不到一塊，但是卻很相似，於是我們喜歡黏在一起像是尋找另一個自己，但是太近了我們一定會伸出我們與生俱來的刺刺痛彼此，一起受傷。

友情如此，愛情也*不離十，畢竟都脫不了一個情字。人畢竟不是機器，不是如同零部件的機械，人還有感情。

難啊，太遠了會寂寞，太近了是折磨。若真愛了，不會考慮那麼多。

真的不會嗎？我說的只是一開始不會考慮那麼多。那時在心中構思已久的TA終於現身了，管他真的假的對的錯的都往TA身上安，越看越像，於是找了無數的理由說服自己那就是TA的唯一，接下來激情燃燒，遇挫則大唱傷感情歌，好像每首都是為自己量身定做的，再不行學電視劇來個殉情，一個人尋死覓活跟那場虛幻的愛打得火熱。後來突然像郝思嘉讀懂了衛希禮，那不過是自己年少時量身定做了一件美麗的衣服，恰巧穿在了衛希禮的身上，一廂情願的合身而已。

當然，像郝思嘉一樣所有的女孩都會明白曾經那份傻傻的固執，於是在以後的愛情戰役中她懂得步步為營、以退為進、欲擒故縱、上善若水、載舟覆舟，一會大女人兩手一叉脖粗臉紅，一會小女子小腳一步山河動容，十八般武藝輪番轟炸。

終於可以運籌帷幄了，她不會為他的每一句誓言感動流涕，“也許承諾不過因為沒把握”，看清一個男人的假意或真心。他離開時她不會苦苦挽留，“也許放棄才能靠近你，不再見你你才會把我記起”，她終於明白了距離對於愛情的重要性，由著性子胡鬧到天天在一起，不如耍一些女人心機保持適當的距離——

留一點空隙讓彼此呼吸，多一些溫柔不要一次用盡。

半糖主義，一塊整糖太甜，半塊正才好，一個看似不錯的理念。不近不遠，若即若離，意猶未盡。“若有似無的甜，才不會覺得膩”。因為自信，真的愛就算放開手不會隨風而逝，真的愛不用那麼多甜言和蜜語。若是賭輸了，其實也贏了，所以不怕，所以要和你保持剛剛好的距離。

只是老是這樣，怕會很累人吧，一不小心太近，一不留神太遠，世界不是隻在你我的掌控之中，天真的孩子……

參考歌詞《半糖主義》

《盛夏的果實》

《千里之外》

《小女子》

愛的起：懦弱會讓自己看不起（上）

一次很晚了和朋友聊天，記不得聊些什麼，只記得他好像為了證明或說服我什麼於是準備用他理科生的邏輯思維給我一步步論證。才開了頭，他笑了，或許說我們同時笑了：“忘了你是學文的，用的是感性思維。”

他說的對，除非特殊原因（比如邏輯學考試或買東西找錢時）我一般更習慣用感性思維，有時數學問題我都是憑感覺的——

一次一個上三年級的小女孩問我一個問題