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、學風都很自由。教師在課堂上提出自己的觀點，學生常設疑問難，競相爭論。胡適像顧頡剛一樣，對錢穆可謂有伯樂知遇之恩。胡適相當賞識錢穆，稱錢的《劉向、劉歆父子年譜》乃“一大著作，見解與體例都好”，並對學生說有關先秦諸子事，可向賓四先生請教，不必再問他胡適。為了幫助錢穆治學，胡適甚至將私藏孤本《求仁錄》借給錢使用。但牽涉到學術問題，一旦有分歧，錢穆也還是堅持己見，寸土不讓。當時學術界討論老子問題很熱烈。胡適主張老子在孔子前，因孔子曾問學於老子；而錢穆、顧頡剛則主張老子在孔子後。三位先生在課堂中各自把自己的觀點講給學生，並且當眾批評對方的觀點，學生之間也彼此爭論不斷。有一次，贊同錢穆觀點的同學激烈抨擊胡適在老子時代問題上有成見，胡適憤然道：“老子又不是我的老子，我哪會有成見呢？”還有一次，錢胡二人不期而遇。錢穆說：“胡先生，《老子》成書的年代晚，證據確鑿，你不要再堅持你的錯誤了！”胡適卻說：“錢先生，你舉出的證據還不能說服我；如果你能夠說服我，我連自己的親老子也可以不要！”
20世紀30年代至40年代是錢穆思想發展最重要的時期，也是他學術著作的高產時期。
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