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，它哪裡是一段色而不淫的戲謔文字，簡直就是一篇率性而為挑戰那些滿口仁義道德一肚子男盜女娼的封建假道學、歌頌大自然和人類社會所創造的女性美的宣言書。

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2。怕老婆的“假博士”——胡適（1）

個人的力量畢竟有限，如果沒有其他同仁鼎力，陳獨秀一枝獨秀，很難撐起新文化運動百花齊放的大局面。蔡元培和北大為新文化闖將們提供了萃聚的條件；而北大的新派教授們，又各有各的絕招和本事，各自都在新文化運動中作出了別人難以作出的貢獻。而其中幾可與陳獨秀相頡頏且比之學術壽命更長、影響更深遠的要算是胡適了。

這裡有個小插曲：1932年，清華大學舉行新生入學考試，國文一科由著名史學家陳寅恪出題，其中一題是傳統的題寫對聯，給出的上聯是“孫行者”，結果一多半考生交了白卷。有個別考生對“祖沖之”，令閱卷老師拍案叫絕。有一個叫周祖謨的考生對以“胡適之”，惹得出題人不禁喜出望外，“對得這麼好，考任何系都該錄取。”雖為小事一樁，也可見此公確有鼎鼎大名。

胡適（1891—1962），安徽績溪上莊村人，原名嗣貳����軼U，字希疆，後改名胡適，字適之，筆名天風、藏暉等，其中，適與適之，當取自其時盛行的達爾文學說“物競天擇、適者生存”的典故。

1910年，年僅19歲的胡洪騂遠離家鄉，漂洋過海，赴美留學，師從於赫赫有名的實用主義哲學大師杜威，1917年畢業於美國哥倫比亞大學哲學系。畢業時他提交的論文是《中國古代哲學方法進化史》。當時由7人組成的考評組中，只有一位德國教授精通漢語，別人都看不懂，所以他的論文被擱置下來。胡適當時急著回國，未能進行論文答辯，因此也就沒有被正式授予博士學位。1919年上海商務印書館印行了胡適的這篇論文，並定名為《中國哲學史大綱（上冊）》，由蔡元培作序，署名為胡適博士著，學術界為之轟動一時。當時有人對胡適的“博士”身份提出質疑，說他是“假博士”。胡適對此可謂耿耿於懷。1927年3月，他訪問美國，向哥倫比亞大學重新遞交了《中國哲學史大綱（上冊）》副本，正式領取哲學博士學位，自此之後，一發而不可止，又先後獲得了35個榮譽博士學位。如果以一人獲得最多博士學位申請吉尼斯記錄，怕是非胡博士莫屬了。這35個博士學位，按學科分，法學24個，文學9個，人文學1個，不明學科1個；按國家和地區分：美國31個，加拿大2個，英國1個，香港1個。

當初到美國留學4年後的胡適，在一般留學生尚徜徉沉醉於美利堅豐裕的物質和文化生活之中時，卻寫出了一篇充滿憂患意識的《非留學篇》。在這篇長文開首，作者就大聲疾呼：“留學者，吾國之大恥也；留學者，過渡之舟楫非敲門之磚也；留學者，廢時傷財事倍而功半者也；留學者，救急之計而非久遠之圖也。”

作者認為，中國“以數千年之古國，東亞文明之領袖，曾幾何時，乃一變而北面受學，稱弟子國。天下之大恥，孰有過於此者乎！”留學是我國的大恥。但是這又是落後之國從先進之國汲取新文明的唯一辦法，“留學目的，在於植才異國，輸入文明，以為吾國造新文明之張本，所謂過渡者是也。留學之目的在於使後來學子可不必留學，而可收留學之效。是故留學之政策，必以不留學為目的。此目的一日不達，則留學之政策一日不得而收效也。”他還認為，中國派遣留學生數十年，而不能達以上目的之萬一，實際上是留學政策的失敗。失敗的原因之一是政府教育方針的失誤，不知振興國內教育，只知派遣留學；之二是留學生志趣卑下，志不在為祖國造新文明，而僅在一己之利祿衣食，急功近利，苟且速成，重實業而輕文科，不講求祖國文字學術。為了救此弊病，他提出一要慎選留學，二要增設大學，增進國內高等教育。他提出建設和振興中國高等教育的極端重要性和必要性，說：“久長之計乃在振興國內之高等教育。是故者以國內高等教育為主，而以留學為賓；當以留學為振興國內高等教育之預備，而不當以國內高等教育為留學之預備”，“蓋國內大學，乃一國教育學問之中心。無大學，則一國之學問無所折衷，無所歸宿，無所附麗，無所繼長增高。以國內大學為根本，而以留學為造大學教師之計。以大學為鵠，以留學為矢，矢者所以至鵠之具也。如是，則吾國之教育前途，或尚有萬一之希冀耳”。　txt小說上傳分享

2。怕老婆的“假博士”——胡適（2）

此後，胡