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，你問姑子廟知道了。管觀音庵叫姑子廟，稱呼尼姑叫姑子，要是背後叫也無可厚非，可是當地人當著觀音庵主持及其他尼姑的面，也這麼說這麼稱呼，這本來是極其不禮貌的稱呼，可在以前的年代裡兩方都覺得自然，沒有什麼不妥之處。這種稱謂都是從古時候傳承下來的，按理古時候人都是非常尊敬觀音庵尼姑的，不可能有這樣的傳承。按我國古代的封建社會禮教，除了皇封以外，沒有把極其不禮貌的稱呼傳承到現代。這個現像有可能源於楊貴妃到了此處，是她開金口叫“姑子廟、姑子的”，這有如皇封一樣，誰不願意留著這皇封的“榮耀”呢？
這些不是我們要研究的課題，關鍵是眾多的資料證明楊貴妃去了日本，和孤山當地傳說楊貴妃去日本途中曾在大孤山觀音庵住過相吻合，從而也可證明大孤山觀音庵歷史的悠久。曹雪芹到大孤山寫《石頭記》時，大孤山觀音庵風光依舊，觀音庵肯定是他拜訪過的地方，顯而易見曹雪芹就是借鑑了大孤山觀音庵的景物和人物，塑造了妙玉、智慧等尼姑的形象的。
上篇說到“櫳翠庵”——孤山上廟，現為道教廟，是大觀園中唯一一處廟宇的原型。《石頭記》創作後期，曹雪芹經常在此寫作。妙玉是帶髮修行的尼姑，應該住在尼
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