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曰殤。以此我們得知曹雪芹成家很晚，這和曹雪芹在大孤山著書十年有關，說明在大孤山時他並沒有成家，而是在《石頭記》完稿後，於乾隆十五年（1750）以後回北京才成家。

脂硯齋和《石頭記》關係非同一般，以前介紹過，他是曹雪芹的嗣父曹睢Ｏ執妗妒�芳恰釩奼咀鈐縭羌仔綾荊��∈�拍甑墓�急盡＜仔綾窘齟媸��兀�鞍嘶夭蝗保�竊���病５諞灰呈滋狻爸�庹�仄朗�芳恰狽怖�┦�唬�

“浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。

謾言紅袖啼痕重，更有情痴抱恨長。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”

在詩後有“至脂硯齋甲戌抄閱再評仍用石頭記”一行批語。以上說明了甲戌本已是第二次抄評，十年著書完成時間是在第一次抄評前，應為乾隆十七年（1752）前。在此以前，北京沒有《石頭記》一點資訊，也沒有曹雪芹在北京活動的任何蛛絲馬跡。如果曹雪芹一直未離開北京，這期間不可能一個朋友沒有，也不可能沒有資料存世，敦誠、敦敏詩集充分說明了這一點。從著名紅學家周汝昌先生的《紅樓夢新證》中所考證歷史資料看，這期間大都是傳聞“逃禪著書”，“寄居親友撰《石頭記》等”，這恰好和曹雪芹在大孤山寫《石頭記》的時間相合，這些傳聞恰好可以證明其當時是不在北京的。

曹雪芹為什麼不在北京寫《石頭記》，其重要原因是避嫌，躲避清朝庭殘酷的文字獄。《石頭記》寫的是曹家百年曆史，這個歷史和清朝廷緊密相關。書中對康熙、雍正帝的描寫得活靈活現，一旦走漏了風聲，不但《石頭記》不存在了，恐怕曹家人早就遭大禍了。有人可能要說：《石頭記》寫法“一手二牘”當時誰能看懂？此話又錯了，《石頭記》的隱寓內容當時有兩家人都能看懂；一是曹羆捌淶苄幀６�遣芤思捌浜蟠�２茴、曹雪芹怕就怕曹宜家裡人，從《石頭記》中可以看出兩家矛盾已趨向白熱化，曹宜陷害曹鉅巡輝袷侄巍Ｈ綣�竊詒本��級�釁浜蟠��牛�賦鮃壞惴縞��浜蠊�豢吧柘搿＜幢憔褪楦遄隕磯�裕骸妒�芳恰方峁購甏螅��榧負醵際怯靡�鐨闖桑�苣嚴胂褡畛醯牟莞逡壞惚曛盡⑻崾競吞岣倜揮校���斜曛盡⑻崾競吞岣伲�湮Ｏ招鑰上攵��Ｋ�圓茴告誡曹雪芹於偏僻處把書寫成後再帶回北京，這樣大家看到只是一部小說，知道其中有礙語，也無法辨得清。即使這樣，當曹雪芹把《石頭記》帶回北京傳抄時，還是被人看破。有書中（庚辰本）第二十一回批語為證：

“有客題《紅樓夢》一律，失其姓氏，惟見其詩意駭警，故錄於斯：

‘自執金矛又執戈，自相戕戮自張羅。茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多。是幻是真空歷遍，閒風閒月枉吟哦。情機轉得情天破，情不情兮奈我何？’

凡是書題不少，此為絕調。詩句警拔，且深知擬書底裡，惜乎失名矣！”。

作此批此詩的兩人你清我楚。從詩的口氣看是曹宜家中人，簡要詩意是：《紅樓夢》是曹家自相攻擊。曹雪芹書中的寶玉原來的親情還沒有盡，曹疃暈壹業腦骱尢�嗔恕Ｊ欽媸羌僖咽槍�サ氖攏�衷謁凳裁匆裁揮杏昧恕＜熱徊薌儀濁檎獠闃揭淹逼疲�撞磺灼菽隳馨鹽以躚�靠蠢湊狻昂頹住鋇牟薌頁溝追至蚜恕Ｗ魘�嘸�贍蓯遣芤說暮蟠��筒茴家還有一點聯絡，否則不能稱之為客。看來也沒有像曹宜那樣壞，只在書上題詩發洩自己的不滿情緒。從“詩意駭警”句可以看出脂硯齋還是嚇了一跳，試想，當初如果曹雪芹在北京寫《石頭記》被曹宜發現其中有礙語，《石頭記》還能誕生嗎？不要說一部書，當時只要在草稿中發現片言隻語，曹家將盡沒。以當時北京的這種政治氣候，曹雪芹還能在北京寫《石頭記》嗎？六

綜上所述：我們完全可以認定《石頭記》是在大孤山寫成，因為《石頭記》本身就是一部史書，這一切書中都有詳細的記載，筆者目前的研究所依據的資料已充分證明這個結論，其主要根據簡要歸納如下：

（一）、曹雪芹家和大孤山曹大漢家是宗族淵源最近的本家人，其同一山東始祖是曹錫章（薛寶釵），有兩家家譜為證，曹雪芹家家譜在《石頭記》中，即“薛寶琴十首懷古詩”。

（二）、《石頭記》記錄了大孤山曹大漢家當時的狀況，記錄了曹雪芹和曹大漢之間的關係。記錄了曹大漢身材長得特高特大，並以他作為《石頭記》伴求標誌。

（三）、曹雪芹把他到大孤山寫《石頭記》修家譜的全過程都記錄在書中，他的歷史原型是薛寶琴，妙玉是他在大孤山十年創