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笑道：‘可又是胡說，你又何曾見過他？’寶玉笑道：‘雖然未曾見過他，然我看著面善，心裡就算是舊相識，今日只作遠別重逢，亦未不可。’賈母笑道：‘更好，更好。若如此，更相和睦了。’寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細細打諒一番，因問：‘妹妹可曾讀書？’黛玉道：‘不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。’寶玉又道：‘妹妹尊名是那兩個字？’黛玉便說了名。寶玉又問表字，黛玉道：‘無字。’寶玉笑道：‘我送妹妹一妙字，莫若“顰顰”二字極妙。’探春便問何出，……”。

寶玉所說的“顰顰”二字，實際上是“拼拼”，即拼起來的意思，就是把林黛玉（林代雨）名拼接起來那就是曹霖的名字“霖”。這一點林黛玉的判詞上說的更加清楚，“玉帶林中掛”，“雨代林”即“霖”。寶玉問完後，探春問何出，點明“霖”是曹家探春範世上的人，探春當然清楚“林黛玉”是誰。這段話，充分說明了曹家人要把曹霖收在宗譜上的願望，說明了“林黛玉”就是曹璽的祖父曹霖。

曹璽的父親，按曹雪芹家真正的宗譜記載應該是曹文龍，曹璽成了曹振彥的養子後，他的名字也無法再見天日。書中對他有一番特別的描寫，《紅樓夢》中的薛文龍、薛蟠的原型就是他，這裡就不多介紹了。

總之，曹錫章（遠）、曹霖、曹文龍，《紅樓夢》中都描寫的很詳細。他們的事已經過去三百多年，這次會上（紅學會議），也許能圓了脂硯齋、曹雪芹將近二百六十年的迴歸自己宗族的夢。

（四）副線

筆者多次提到《紅樓夢》中的副線，即曹雪芹所說的“親宗”，就是上述譜中右側那一支人，現有大孤山、岫巖曹家家譜為證，這個“親宗”曹家和曹雪芹家在範字排名上用字規範是一致的，《紅樓夢》中介紹的曹錫遠就是曹錫章，曹霖和曹雲是兄弟。從歷史上看，這個“親宗”曹家，原籍四川小云南，又原籍山東登州府寧海州，和《紅樓夢》中所說曹雪芹家祖籍在山東半島寧海州是一致的。這個“親宗”曹家於清朝&amp；#8226；康熙五十餘年，由山東登州府寧海州遷到關東岫巖廳轄區落戶。“親宗”曹家到岫巖的始祖是曹宗政、曹宗孔兄弟二人（因範宗字，二人行走到岫巖，所以書中喻為“邢忠夫婦”）。長支曹宗政在大孤山達子營落戶（大孤山當時屬岫巖轄區），二支曹宗孔在岫巖房身溝落戶。後來，曹宗孔的三兒子和五兒子到大孤山山東頭落戶。《紅樓夢》中的邢岫煙，就是指曹宗孔的兒子們，代表人物是三兒子曹積。曹雪芹把曹家迴歸自己宗族的願望，全都寄託在這一支人身上。（遼寧東港市、岫巖地圖貼此處，有行岫巖字樣的）

根據《紅樓夢》的描述，曹雪芹逃禪是住在大孤山廟宇的上廟（現東港市大孤山鎮），在廟中和曹家堡披閱十載寫完《紅樓夢》的初稿。這期間曹大漢即曹積（邢岫煙）參與了孤山上廟的修建過程，由於他和曹雪芹經常在一起，相處很好，所以，《紅樓夢》中有特別的描述。曹大漢是大孤山有名的民間歷史人物，為修大孤山上廟出過工，立下汗馬功勞，大孤山人有口皆碑，傳說頗多。按曹家家譜，曹大漢和曹雪芹父親曹顒是一輩人。曹大漢長得非常高大，力氣過人，能負千斤重物，行動自如。歷史記載，曹顒長得也很魁梧，曹家兩支人，在這一輩上同時出現了身材高大的人，這裡有什麼啟示嗎？更有趣的是，書中說：“此鄉多寶玉”。而岫巖就是玉石之鄉，玉雕聞名全國，曹家“親宗”後代現操此業不少。尤其是六十年代，岫巖出世的玉石王，現已雕成玉佛（在鞍山玉佛苑），背面的觀音菩薩像旁出現個“真”字，同時出現龍鳳像。這些是否和《紅樓夢》有某種資訊聯絡呢？也未可知。

總之，《紅樓夢》把“親宗”這條副線從曹雲到曹大漢寫得非常清楚。曹雪芹當時感嘆大孤山、岫巖曹家的惜春時期正在開始，且人丁興旺，所以就把圓夢的希望寄託在這一支人身上。

三、曹家矛盾的原因

曹家矛盾，是指曹爾正兒子曹宜和曹璽後代尤其和曹鈧�淶拿�堋Ｆ湓�蛑�唬�苷裱宀皇遣茜艫納�碭蓋錐�茄�杆�隆０詞櫓幸�⒑陀洩刈柿戲治觶�茜羰喬寰�悅髡秸�斜徊苷裱邇啃惺昭�模�∶�芏�瘢�ù�凳腔噬媳飾笮闖剎茜簦┖罄唇脅茜簟Ｋ淙徊茜舫閃瞬苷裱宓難�櫻��牽�捎誆苷裱迨鍬�鶯蠼鷲�ǖ木�伲��欽庵指缸庸叵擔�蹌懿話��毆�稹⒓液弈兀吭�蛑���捎誆茜艏捌渥鈾錟釒畈煌�約旱淖孀冢�煌�約旱拿褡逕矸藎�Ｍ�幸惶歟�芑氐階約旱淖謐逕先ァ５攪瞬茴這一代，這種跡像逐漸顯露出來，形成了曹