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步，伴隨著人們對《紅樓夢》的研究、探索及閱讀、欣賞的深入和拓展，伴隨著“紅學”這門新興學科的蓬勃發展，人們在閱讀和欣賞上所得到的收穫自不必說是豐富多樣的，在研究和探索上所取得的成果更是豐碩巨大的。無疑，“紅學”的興起，在特定的角度、特定的層面上為中國文化事業的發展和繁榮起到了不可替代的推動作用。
“然而，縱觀‘紅學’研究現狀，儘管研究文章汗牛充棟、取得的成果也蔚為壯觀，但卻還是未能對《紅樓夢》文字作出全方位的契合作者主旨的和文字內蘊的解讀。而解讀作者主旨和文字內蘊的關鍵，首當其衝的就是要弄清文字的樣式——即弄清《紅樓夢》是一本什麼樣的書。也就是說，首先要弄清楚這部書到底是寫什麼事？是採用何種藝術手法寫成的？”（見《也談<；紅樓夢>；》）那麼，作為一個業餘從事《紅樓夢》研究的“紅學”痴迷者，曹祖義二十多年來用心血澆灌的這部《<；紅樓夢>；與大孤山》在洋洋大觀的“紅學”海洋中能否經得起“洗滌” 而不被湮滅呢？應該對其作出怎樣的價值判斷呢？
筆者作為《<；紅樓夢>；與大孤山》的責任編輯和第一個系統地閱讀了曹祖義全部研究文章的讀者，儘管深知自己乃“紅學”門外一漢——所給予《紅樓夢》的只不過是在文學層面上的閱讀和欣賞，從來沒有對其作過專門研究；在此，儘管深知自己的“發言”在當
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