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偏激，亦未落伍。始終一貫地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。開風氣之先，據杏壇之首；實事求是，表率群倫，把我們古老的文明，導向現代化之路。熟讀近百年中國文化史，群賢互比，我還是覺得胡老師是當代第一人！

唐德剛認為，胡適在中國文學史上的地位，可與“文起八代之衰”的韓愈相埒。他又評論胡適的人格：“……這些名儒碩彥之中，有胡先生的資質的，大多沒有胡先生用功；和胡先生同樣用功的人，則多半沒有他的天資；先天后天都差與胡適相埒的，又沒有他的德性好、人緣好、氣味好。這些都是胡適之的過人之處，都不是偶然的。”

唐德剛說：“胡適之有一種西方人所說的‘磁性人格’（magnetic　personality），這種性格實非我國文字裡什麼的‘平易近人’、‘和藹可親’等形容詞所能概括得了的。有這種稟賦的人，他在人類群居生活中所發生的社會作用，恍如物理界帶有磁性物體所發生的磁場。它在社會上所發生引力的幅度之大小，端視其在社會中影響力之高低；影響力愈高，則幅度愈大”。

殷海光等人批判胡適，質疑他的學術成就，質疑他好名，質疑他想當中國“文藝復興之父”。但殷海光又說，總結數十年來中國國運起伏隆替，“中國人多容納並吸收胡適思想之時，正是中國比較和平、安定、進步、趨向開明之時”；反之，“胡適思想橫遭排斥與嫉視之時，也就是國運乖違，禍亂如麻，趨向固蔽之時”。胡適在歷史上扮演的角色確是一種“昏沉的中國之現代的啟蒙導師”，而這股啟蒙的力量，敦促中國人在西風東漸之際，必需“重新估定一切價值”，甚至包括胡適自己所持的思想在內，也才能成為開放社會中，內在穩定與向上提升的根源；也展現了思想的可貴，在於思想是無法被力量打倒的，思想只能經由時代與實踐的檢驗來證明真理的成分。

後記：此刻才見天空

此書為《風流總被雨打風吹去》民國人物系列的第二卷：思想卷，其他兩卷分為國學卷、文學卷。書中所敘文人逸事，皆從三百多部書籍，上千篇文章中採擷而來，筆者加以斟酌、選捩、修改、增刪、歸類、排序、承啟，終成此書。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門，每本書附主要參考書目，以供讀者方便查閱本書的思想譜系。

思想卷單列十位思想者，涉百餘位民國著名人物，筆者希冀用逸事的路徑，輕盈的筆法，筆記的形式，尊仰的靈魂，來對其人其事進行梳理，重現三千年不遇之大變局下，那些唾珠咳玉，環佩鏘鳴的大師們：他們的歡笑、挺拔，他們的雷鳴、呼嘯，他們的自負、驕縱，他們的狂狷、怪癖，以及終歸悲憫和無可奈何花落去的時代命運。他們是生逢其時的一代，又是生不逢時的一代，只祈願風流終不被雨打風吹去，大浪淘沙後，先生之風，山高水長。

天地逆旅，你我都是流水，唯有思想得以永恆。但思想者又總是孤獨的，本書十位大師所行道路各異，篳路藍縷孜孜矻矻一生艱辛，讓筆者不禁想起弗洛斯特的詩句以紀念之：

〖也許多少年後在某個地方

我將輕聲嘆息將往事回顧

一片樹林裡分出兩條路——

而我選擇了人跡更少的一條

從此決定了我一生的道路〗

每看民國大師們的生平細微，總讓我聯想起紅樓中的金陵十二釵，但無疑這些男子們才情更可羨，命運更弔詭，身世更引人黯然銷魂。即使如此，我們仍需看到，他們都只是華夏大陸自1840年後，大悲情包含下的小悲情。只願我們的祖國，在飽嘗苦難之後，最終能走過歷史的三峽，走進真正屬於人民的盛世，屬於中國文化的盛世。

筆者編著此書，努力遵循三個原則：一是用逸事的形式來表達嚴肅的內容，用輕鬆的筆調來展示厚重的主題；二是對歷史人物，不溢美，不隱惡，以期展示人物複雜多元的歷史面目及其學術價值，三是儘量用客觀的事例說話，而將自己的觀點隱藏在紙後，不讓價值判斷影響事實判斷，更不希望用作者的思考來代替讀者的思考。如果讀者朋友讀完後，感覺到了問題的開始，而不是思考的終結，筆者幸甚。

本書採用筆記文體的形式，實受餘世存先生《非常道》一書啟發，寫作思想也部分發軔此書，不得不記之。

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