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布縫於此上。此竹圈，系林居士物，乞代告知，即以此贈與餘，為感。送上洋一元，乞代購白布。以能漉水，而小蟲不得出者為宜。費神，至感。”

弘一法師曾倡議，用布葛代替綺羅，冬日用駝絨代替絲綿取暖，如此可戒殺。

弘一法師曾打算刺血寫經，為印光法師所勸阻。他喜歡以上乘書法抄寫經書，並集《華嚴經》中的偈句為三百楹聯，凡求書法者則書之，作為禮物，送給有緣者，使人對佛經起歡喜心，將此視為普度眾生的方便法門。

弘一大師曾書偈句：“不為自己求安樂，但願眾生得離苦。”

弘一大師晚年定居閩南，他弘法的地點主要在泉州。他弘揚律法，造就了一大批優秀的僧徒，訓導他們“惜福、習勞、持戒、自尊”，使東土八百年來湮沒無傳的南山律宗得以重新光大。同時，他也使相對閉塞的閩南人文氣象蔚然一新。

【圓寂】

1939年2月，弘一法師到永春山中蓬壺鄉普濟寺潛居。11月l日正是弘一法師虛歲的花甲之壽，法師在靜室題聯：“閉門思過，依教觀心”，準備開始為期一年的閉關。而這一年，外界卻正忙著為他祝壽，豐子愷的《護生畫續集》完成；廣洽法師請徐悲鴻為法師畫半身油畫像；各地的佛教刊物，均出版了法師的紀念專刊號。

1940年11月，弘一法師出關，赴南安靈應寺。南安晉江各縣立小學校長與教師l0餘人前來請謁。有位教師問法師，小學教員生活清苦，可否改業。法師勸告說，小學教育實為栽培人才的基礎，關係於國家民族，實至關重大。小學教師目下的生活雖太清苦，但正可見其人格之高尚，當以此自勉，未可輕易轉途。一席話令在座的諸人沉思良久，紛紛表示當謹從其訓，克盡己職。

南安雪峰寺下院水雲洞的慧田和尚請弘一法師前去看看。弘一欣然應邀。水雲洞實在簡陋，連法師的床都是拿兩塊卸下的門板來湊合的，但弘一很是喜歡，滿口說好，並決定在此過年。

惠田平日散漫慣了，而弘一法師卻生活嚴謹，每日作息極為規律。一天，惠田忘了為法師燒開水的時間，但法師並不責怪，卻一定要喝生水，慧田心裡很是難過。又一次，弘一法師從廚房附近撿了幾個小白蘿蔔，告訴慧田，吃生蘿蔔是很補氣的。慧田很是慚愧，因為這幾個蘿蔔是他洗菜的時候，覺得太小扔掉的。他對法師說，要吃蘿蔔，田裡有的是，說罷便要到田裡去刨幾個好的。法師堅持不肯，說這小的也一樣好，不應該浪費。他用水把沖洗乾淨，放了些鹽，便津津有味地吃了起來。從此惠田再也不糟蹋東西了。

次年5月，弘一法師去晉江檀林鄉福林寺結夏，並寄書各地師友，暗示行將告別之意。

1942年1月，弘一法師返回福林寺度歲。他贈送給晉江鄉醫杜安人貴重西藥l0餘種。杜極為感動，他的醫術很高，收費亦高，貧困者往往無力到他那裡就醫。與弘一法師交往後，他深受大師感召，表示今後將效仿法師慈悲之心，濟世救人。

1942年2月，弘一大師應惠安縣長石有紀邀請，至靈瑞山講經，相約不迎、不送、不請齋。3月，法師回泉州，移居“溫陵養老院”，停止一切活動。中秋之日，法師在溫陵養老院講《八大人覺經》和《淨土法要》。他的聲音較往日為弱，講至第二日，頗感疲憊，於是退臥靜養。

10月2日，弘一法師微疾，但依舊寫字與晉江中學學生結緣，共寫百餘幅。7日下午，弘一法師囑咐妙蓮法師到室內，寫下遺書：“餘於未命終前、臨命終時、既命終後，皆託妙蓮師一人負責，他人無論何人，皆不得干預。”

10月8，弘一法師的病情家中，他再次妙蓮法師後事，特別說明，火化時，帶4只常用之小碗，填龕4腳，以水盛滿，以免螞蟻嗅味爬上，致焚化時損害螞蟻生命。

10月12日黃昏，弘一大師整肅僧衣，右脅西向而臥，如獅子眠，面含微笑，一心靜唸佛號，妙蓮等人依師遺囑在一旁助念，七時三刻許，大師呼吸漸為短促微細，八時左右，大師安詳西逝。

臨終前，大師分別致函夏丏尊、劉質平，向他們告別。弘一大師致夏丐尊函曰：“丐尊居士文席：朽人已於□月□日遷化，曾賦二偈，附錄於後。君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問餘何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。謹達不宣。音啟。”遺書的月日，都空著，待他圓寂後，由侍疾僧補填。

遵照大師的遺囑，在大師圓寂七天後，即1942年9月11日，下午7時，在承天寺舉行火化，色身