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去世，馮友蘭親撰一文《以發揚儒學為己任，為同情農夫而執言——悼念梁漱溟先生》，在《群言》雜誌1988年第9期發表。在文中，馮先生為梁所撰的輓聯更是充滿了對一代大儒梁漱溟的欽敬之情：“鉤玄決疑，百年盡瘁，以發揚儒學為己任；廷爭面折，一代直聲，為同情農夫而執言。”

啟功挽梁漱溟：“紹先德不朽芳徽，初無意，作之君作之師，甘心自附獨行傳；愍眾生多般苦諦，任有時，呼為牛呼為馬，辣手唯留兼愛篇。”

馬歇爾、司徒雷登見梁漱溟形（光頭）與神（勞形，為國事奔走），稱他為“中國的甘地”。

趙樸初說梁漱溟：“觀之儼然，即之也溫”。

梁漱溟去世，《人民日報》刊發文章的標題是《一代宗師誨人不倦，一生磊落寧折不彎》。

九、蔡元培

〔蔡元培（1868～1940年），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，曾化名蔡振、周子餘，浙江紹興山陰縣（今紹興）人，民主主義革命家、教育家。曾任北京大學校長、中法大學校長、中央研究院院長。〕

【君子】

蔡元培剛從德國回來的時候，為約束自己而立了三個原則：一不做官，二不納妾，三不打麻將。

蔡元培在北大時，成立進德會以提高政治的德行，他表示，他期望知識分子成為社會棟樑，要加入進德會的師生必須戒酒、戒賭、戒嫖。蔡還要求會員不做官吏、不做議員。

北大旁邊有家學士居飯館極受北大師生歡迎，一天，蔡元培和陳獨秀、胡適在學士居吃罷晚飯，三人便在在沙灘附近散步，發現了一個不曾去過的處所。有人告訴他們，這是“偷聽生”們居住的“拉丁區”，他們很好奇，信步走了去。走進一間屋子，卻看到一個衣著寒酸的青年正在借微弱的燈光讀書，身放著兩個發硬的饅頭。陳獨秀性急，上去劈頭就問，把這個青年驚得惶恐不已。他結結巴巴地說自己是一個窮學生，連辦旁聽證的錢都沒有，但他真是很想聽豫才先生（魯迅）講課，所以……蔡元擺擺手，讓他不要緊張，接著看了看那兩個饅頭說：“旁聽證，明天你到我辦公室去取，但現在，你要跟我去吃飯。”於是幾個人又來到學士居，那青年一邊像餓瘋了似的大吃特吃，一邊和三位北大教授聊天。這個叫許欽文的青年說：“人稱咱北大有‘五公開’。一是課堂公開，不管有沒有學籍都隨便聽課。有的旁聽生來早了先搶到座位，遲來的正式生反而只好站後邊了。二是圖書館公開，可以隨便進出。三是浴室公開，蓮蓬頭反正一天到晚開著，什麼人都只管去洗。四是運動場地公開，操場上外校學生有時比本校的還多。五是食堂公開，學生食堂都是包出去的，上飯館和食堂價格一個樣。北大校園裡還有三種學生，一是正式生，另一種就是旁聽生，還有就是我們這些偷聽生。未辦任何手續，卻大搖擺地來校聽課，我們多數就租房住在這‘拉丁區’裡。”

蔡元培到北大的第一年中，有一個學生，長成一副小官僚的面孔，又做些不滿人意的事，於是另一個學生某某在西齋（宿舍之一）壁上貼了一張“討伐”的告示；兩天之內，滿牆上出了無窮的匿名檔案，把這個同學罵了個“不亦樂乎”。其中也有傅斯年的一張，因為他也極討厭此人。傅的匿名揭帖之中，表面上都是替此君抱不平，深的語意，卻是挖苦他，故傅的這張告示為同學們所賞識，在上面濃圈密點，批評狼藉。這是一時學校中的大笑話。過了幾天，蔡元培先生在一大會中演說，最後說到此事，大意是說：諸位在牆壁上攻擊××君的事，是不合做人的道理的。諸君對×君有不滿，可以規勸，這是同學的友誼。若以為不可規勸，儘可對學校當局說。這才是正當的辦法。至於匿名揭帖，受之者縱有過，也決不易改悔，而施之者則為喪失品性之開端。凡作此事者，以後都要痛改前非，否則這種行動，必是品性沉淪之端。從此北大的匿名“壁報文學”從此減少，幾至絕了跡。

蔡元培第二次到德國時，傅斯年也在柏林。蔡先生到後，傅斯年等幾個同學自告奮勇照料先生。有一次，一個同學給蔡先生一個電報，說是要從萊比錫來看蔡先生。這個同學出名的性情荒謬，一面痛罵，一面要錢，傅斯年以為他此行必是來要錢，而蔡先生正是窮得不得了，所以傅就與三四同學主張去電謝絕他，並告訴了蔡元培他們的意思。蔡元培先生沉吟一下說：“《論語》上有幾句話，‘與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。意思是，贊成他的進步，不贊成他的退步，何必做得太過分呢？人家潔身而來，就應該贊