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孩子這樣親密，怎能認真讀點書？……吾少弱病……平生強遠婦人，此全神第一著也”。熊十力說這番話的時候，與夫人就沒住在一起，“師母住在相隔約300公尺的地方”。五十年代初，熊十力住在銀錠橋，住在上海的夫人想到北京來住一段日子，熊十力卻怎麼也不肯答應。

熊十力的學生韓裕文回憶，熊先生告訴他，做學問，不能甘居下游，要做學問就要立志，當第一流的學者，沒有這個志向，就不要做學問。做學問，要象戰場上拼殺一樣，要義無反顧，富貴利祿不能動心，妻子兒女也不能兼顧。

熊十力長期不和家人住在一起，為的是集中精力研究學問。他每天清晨4點起床讀書寫作，中午亦只閉目坐上片刻，書桌邊貼有“說話勿超過3分鐘”的字條。

抗戰勝利後至解放前，熊十力住在沙灘北大孑民堂後院的兩間改造過的集體宿舍裡，面積約20平方米。解放後，國務院在交道口附近給他租了一處住房，北房五間，併為他購置了必要的傢俱。他和義女仲光來京後，即住在這裡。兩三個月以後，熊十力嫌這個院子嘈雜，又搬了一次家，搬到西城寶禪寺街，住在最後一進院子，是個獨院。在這裡未住多久，國務院又給熊先生在北海鴉兒衚衕購買了一所小四合院，出門不遠就是十剎海後海。

1954年，熊十力終於無法忍受北方的嚴寒與孤單，遂於是年底移居上海，住在兒子身邊。兒子熊世菩家人口多，孩子小，這使一生清靜慣了的熊十力非常不適應，只得另覓住所。當時陳毅元帥在上海做市長，熊十力為房屋之事寫信向陳毅求助，陳馬上回信並著人解決，信中說：“先生要求並不高，當照辦，請與市府來人面商。無論從事著述或作個人修養，政府均應予照顧和協助。……至學術見解不能盡同，亦不必強求其同，此事先生不必顧慮。”

1962年秋，王元化來到淮海中路拜訪著名的佛學家熊十力。早就聽說熊先生性格狂放，是個狂放不羈的古怪人物。站在熊十力門前，王元化看見門上貼著一張信箋，紙已褪色，字跡尚濃。大意是說本人年老體衰，身體不好，請勿來訪。在說到自己身體情況時十分具體，有面赤、氣虧、虛火上延等等。王元化感慨，難怪傳說熊先生性情怪僻。

【真摯】

早年，熊十力與何自新共同參加革命，何自新曾經對熊十力說：“君弱冠能文，奮起投筆，可謂有英雄之氣。然解捷搜玄、智窮應物，神解深者機智短也。學長集義，才愧經邦，學問與才猷不必合也。夫振絕學者，存乎孤往，君所堪也；領群倫者，資乎權變，君何有焉？繼往開來，唯君是望；事業之途，其可已矣。”十力佛然曰：“天下第一等人，自是學問事功合轍。兄何薄吾之甚耶？”何自新默然不復言。

何自新去世後，熊十力在為其作的傳中說：“民國既建，亂靡有定。自新固死於辛亥前一歲。十力孤存天壤間，茬蔣不自立。久之，從軍湘鄂，浪遊兩粵，默察人心風會，益知來日大難。於是始悟我生來一大事，實有在政治革命之外者。痛悔已往隨俗浮沉無真志，誓絕世緣，而為求己之學。每有荒懈，未嘗不追思吾自新之言，以自愧自勵也。”

熊十力在致友人的信中說：“力所以說話便好罵人，全是悲心行乎不容己，……然力亦只是口頭便及之，卻絕不於文字上批評時賢，此正不敢不自重之意，賢者察之。”正因為熊氏待人出自本心，心無城府，雖門風陡峻、口無遮攔，也頗有些青年才俊前來相隨。

除了“常往晤熊先生”的牟宗三外，羅常培、鄭天挺等也向熊十力執弟子禮。羅當時已是教授、系主任，卻對狂傲不知收束的熊講師畢恭畢敬。熊喜歡吃雞，學生們來看他時，知道老師癖好，身後總夾只雞來。熊也從不跟學生客氣，有一段時間，他乾脆搬去與學生住在了一起。人說梁先生多是學生住老師家，熊則多是老師住學生家，信哉斯言。

1928年，湯用彤等邀熊十力到南京中央大學作演講。熊氏素來不喜演講，他曾發誓說“不為名流，不為報章雜誌寫文字，不應講演之約”，“素未與稠人演說，故拙於口才”。然而此次乃老友相約，拙於口才的熊氏只好做一次“稠人間的演說”。此一番講學，卻吸引住了另一位俊儒——唐君毅，唐先生正是此時得列熊氏門牆。

熊十力曾寄語弟子唐君毅說：“又告君毅，評唯物文，故不可多作。而方正學、玉洙、鄭所南、船山、亭林、晚村諸先賢民族思想之意，卻切要。此一精神樹不起，則一切無可談也。名士習氣不破除，民族思想也培不起。名士無真心肝，無真實力量，有何同類之