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6 精與信
原文
這一章是原書的第二十一章。
二十一 孔德之容，唯道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今 ，其名不去，以閱眾甫。我何以知眾甫之狀哉？以此。
（註釋）：孔：宏大的。 容：內容，本質。 是從：一致。
惟道是從：德與道相一致。 道之為物：從無形的道到有形的物，指受精。 象：不說有物，說有象，是說看不分明。 精，信：指受精。 名：是說受精孕育。 不去：不改變。 眾甫：眾生。
（大意）：生育（德）之源出於道。道是唯象無形的（恍惚），無形中有物，就是精。精傳遞道的資訊。生育便由這精，信實現。從古到今，受精過程從不改變，這就有了眾生。我怎麼知道眾生的來歷呢？就是這樣知道的。
解讀
這一章講了受精，在遠古時受精，生育是很神聖的事情。古人發現了生育的奧秘，叫做受精（精，信）。在生育崇拜時期，不知道有多少個生育神被造出來。語言的融合，文化的融合，在穀神章，只有生育之門。到精與信章，講了受精。哲學化的生命周行章，換了名字：生命叫做道，生育叫做德。以上三章從母腹，虛極和受精三個角度探索生命的奧秘。這是哲學的探索，距離原始的生育崇拜已經很遠了。
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