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到無憂無慮的狀態。

第二十章 我本愚人

唯諾與阿聲,能有多大的區別?美善與醜惡,又有多大的區別?人們所畏懼的事物,不可以不畏懼它們。我好像走在荒原之上,還沒有看到盡頭。眾人熙熙攘攘的,彷彿去參加豐盛的宴席,彷彿在春天登上了高臺。我孤獨淡泊的樣子,好像沒有任何表現。我渾渾沌沌的樣子,如同嬰兒沒有長全;我拖拖累累的樣子,好像已經無家可歸。眾人都彷彿得到了滿足,我卻好像遺失了什麼。我真是愚人的心腸啊!俗人彷彿清醒明白了,唯獨我好像昏昏欲睡。俗人彷彿明察秋毫了,唯獨我好像矇在鼓裡。眾人都彷彿有所作為了,唯獨我顯得愚頑而笨拙。我之所以特立獨行而不同於世人,是因為更加重視瞭解事物的本源。

第二十一章 孔德之容

明智而通達的品德,應該遵從道的執行。道作用於世間萬物,惟有恍惚可以體驗。惚惚啊恍恍,其中能夠感覺到真象;恍恍啊惚惚,其中能夠感覺到實物。多麼的奇妙、多麼的幽深,其中自有精神的存在;這種精神真實而不虛幻,其中自有可信的道理。從古至今,恍惚體驗得到了傳承,運用它可以認識各種事物。我如何知道各種事物的本相呢?就是運用這樣的方法。

第二十二章 委曲求全

人受了委屈,反而可以保全自己;彎曲的物體,反而可以得到伸直;低窪的地方,反而可以被水充滿;破除了舊的事物,反而可以創立新的事物;少取反而可以多得,貪多反而陷入迷惑。所以聖人常用自然之道處理天下的事情。不堅持成見,所以能夠更加明智;不自以為是,所以能夠分辨是非;不自我誇耀,所以能夠獲得成功;不自我矜持,所以能夠不斷進取。正因為聖人不去�

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