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第二十章 我本愚人
唯諾與阿聲，能有多大的區別？美善與醜惡，又有多大的區別？人們所畏懼的事物，不可以不畏懼它們。我好像走在荒原之上，還沒有看到盡頭。眾人熙熙攘攘的，彷彿去參加豐盛的宴席，彷彿在春天登上了高臺。我孤獨淡泊的樣子，好像沒有任何表現。我渾渾沌沌的樣子，如同嬰兒沒有長全；我拖拖累累的樣子，好像已經無家可歸。眾人都彷彿得到了滿足，我卻好像遺失了什麼。我真是愚人的心腸啊！俗人彷彿清醒明白了，唯獨我好像昏昏欲睡。俗人彷彿明察秋毫了，唯獨我好像矇在鼓裡。眾人都彷彿有所作為了，唯獨我顯得愚頑而笨拙。我之所以特立獨行而不同於世人，是因為更加重視瞭解事物的本源。
第二十一章 孔德之容
明智而通達的品德，應該遵從道的執行。道作用於世間萬物，惟有恍惚可以體驗。惚惚啊恍恍，其中能夠感覺到真象；恍恍啊惚惚，其中能夠感覺到實物。多麼的奇妙、多麼的幽深，其中自有精神的存在；這種精神真實而不虛幻，其中自有可信的道理。從古至今，恍惚體驗得到了傳承，運用它可以認識各種事物。我如何知道各種事物的本相呢？就是運用這樣的方法。
第二十二章 委曲求全
人受了委屈，反而可以保全自己；彎曲的物體，反而可以得到伸直；低窪的地方，反而可以被水充滿；破除了舊的事物，反而可以創立新的事物；少取反而可以多得，貪多反而陷入迷惑。所以聖人常用自然之道處理天下的事情。不堅持成見，所以能夠更加明智；不自以為是，所以能夠分辨是非；不自我誇耀，所以能夠獲得成功；不自我矜持，所以能夠不斷進取。正因為聖人不去�
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