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如何稱讚他。”
孔子說：“恭敬而不知禮的人會徒勞無功，謹慎而不知禮的人會膽小怕事，勇敢而不知禮的人會犯上作亂，直率而不知禮的人會說話刻薄。君子善待親屬，百姓就會講求仁義；君子不忘故舊，百姓就會講求厚道。”
曾子病重，召來門下的弟子說：“看看我的腳！看看我的手！《詩經》上說：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’從今以後，我才知道自己能夠免受殘疾啊。弟子們！”
曾子病重，孟敬子來看望他。曾子對他說：“鳥將要死的時候，鳴叫是悲哀的；人將要死的時候，說話是善良的。君子所重視的修養有三個方面：容貌謙和恭敬，能避免暴躁和傲慢；舉止端正嚴肅，能做到誠實和守信；言辭語氣恰當，能避免粗俗和錯誤。至於祭祀方面的事情，則有專門的官員負責。”
曾子說：“有能力卻向沒能力的人請教，知識多卻向知識少的人請教；有才卻好像無知，充實卻好像空虛；被人冒犯也不計較，以前我的朋友曾經做到這樣。”
曾子說：“可以把年幼的孤兒託付給他，可以把國家的命運交付給他，面對重大的考驗能夠堅強不屈。這就是君子嗎？這就是君子啊！”
曾子說：“士不可以不心胸開闊、意志堅強，因為責任重大、而且路途遙遠。把仁義作為自己的責任，不是很重大嗎？努力前行到死為止，不是很遙遠嗎？”
孔子說：“用詩歌激勵志向，用禮儀規範言行，用音樂陶冶情操。”
孔子說：“可以告訴百姓怎樣做，不可以告訴他們為什麼。”
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孔子說：“喜好勇敢而怨恨貧窮的人，會闖下禍亂。不講仁義的人，如果怨恨太多，會引起禍亂。”
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孔子說：“即使有周公那樣優秀的才華，如果驕傲自大而且吝嗇小氣，其餘的也不值得一看了”
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孔子說：“三年求學，不為俸祿，這樣的人難得啊。”
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孔子說：“堅定信仰，愛好學習，終身追求，完善道德。危險的國家不要進入，###的國家不要居住。天下有道就出來做官，天下無道就辭官歸隱。國家有道而自己貧賤，是一種恥辱；國家無道而自己富貴，是一種恥辱。”
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孔子說：“君子不在其位，不謀其政。”
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孔子說：“從太師摯開始演奏，到《關睢》結尾的合奏，多麼美妙的音樂啊，在我的耳邊迴響。”
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孔子說：“狂妄而不正直，無知而不謹慎，恭維而不守信，這樣的人我不知道怎麼辦了。”
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孔子說：“學問如果不精通，恐怕還會失去它。”
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孔子說：“多麼的崇高啊，舜和禹是透過禪讓得到天下的，而不是透過爭鬥。”
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孔子說：“多麼的偉大啊，堯作為君王。多麼的崇高啊，像天穹一樣高大，只有堯能夠做到。多麼的廣博啊，人們無法頌揚他的英名。多麼的崇高啊，他建立了豐功偉績。多麼的光明啊，他制定了禮樂制度。”
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舜有五位賢臣而使天下大治。周武王說：“我有十位治理國家的能臣。”孔子說：“人才難得啊，難道不是嗎？唐堯虞舜之後，周武王的時代人才最多。只有一位婦女，九位能人而已。周文王擁有了三分之二的天下，仍然向商朝稱臣。周文王的品德，可以說是最高尚的。”
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孔子說：“大禹，我沒有辦法指責啊。他的飲食簡單，卻盡其所能祭祀鬼神；他的衣著簡樸，卻在祭祀時穿戴華美；他的宮室簡陋，卻興修水利灌溉農田。大禹，我沒有辦法指責啊。”
第九篇子罕
孔子很少談論利益，經常談論人生和仁義。
達巷那個地方的人說：“高大的孔子啊，知識廣博卻沒有成名的專長。”孔子聽到後對門下的弟子說：“我需要什麼專長呢？駕車嗎？射箭嗎？我還是去駕車吧。”
孔子說：“用細麻做禮帽，符合周禮；如今改用絲綢製作，比較節儉。我遵從眾人。見國君先在堂下跪拜，符合周禮；如今只在堂上跪拜，這是傲慢。雖然不同於眾人，我遵從先在堂下跪拜。”
孔子克服了四種缺點：不憑空猜測，不絕對肯定，不固執偏見，不自以為是。
孔子受困於匡地。孔子說：“文王去世了，文化不都在我這裡嗎？上天要想毀滅這種文化，後代人就
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