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問怎樣實現仁義。孔子說：“約束自己遵守禮儀就能夠實現仁義。一旦人們都約束自己遵守禮儀，天下就能夠實現仁義。實現仁義要靠自己，怎麼能靠別人呢？”顏淵說：“請問具體的做法。”孔子說：“不合禮儀的不要看，不合禮儀的不要聽，不合禮儀的不要說，不合禮儀的不要做。”顏淵說：“我雖然不機敏，也要照著您的話去做。”

仲弓問怎樣實現仁義。孔子說：“出門做事如同接待貴賓，役使百姓如同舉行大祭。自己不願意的事，不要強加給別人。在朝廷不招人怨恨，在家裡不招人怨恨。”仲弓說：“我雖然不機敏，也要照著您的話去做。”

司馬牛問怎樣實現仁義。孔子說：“仁義的人說話謹慎。”司馬牛問：“說話謹慎，就可以稱為仁義嗎？”孔子說：“事情難以做到，說話能不謹慎嗎？”

司馬牛問怎樣成為君子。孔子說：“君子不憂愁不畏懼。”司馬牛問：“不憂愁不畏懼，就可以稱為君子了嗎？”孔子說：“做人問心無愧，有何憂愁有何畏懼呢？”

司馬牛憂慮地說：“別人都有兄弟，唯獨我沒有。”子夏說：“我聽說：生死有命，富貴在天。君子謹慎而無過失，對人恭敬而有禮貌，四海之內都是兄弟。君子何愁沒有兄弟呢？”

子張問什麼是明智。孔子說：“像水一樣浸潤的讒言，像火一樣傷人的誹謗，對你行不通，可以說是明智。像水一樣浸潤的讒言，像火一樣傷人的誹謗，對你行不通，可以說是遠見。”

子貢問國家怎樣才能穩定。孔子說：“有足夠的糧食，有足夠的軍備，有百姓的信任。”子貢問：“不得已去掉一項，三者之中誰先去掉呢？”孔子說：“去掉軍備。”子貢問：“不得已去掉一項，二者之中誰先去掉呢？”孔子說：“去掉糧食。自古以來人都會死，沒有百姓的信任，國家不會穩定。”

棘子成說：“君子只要品質好就行了，為何還要文采呢？”子貢說：“可惜啊！您是這樣評說君子的。一言既出，駟馬難追。君子的文采就像他的品質，君子的品質就像他的文采。去掉毛的虎豹皮就像去掉毛的犬羊皮。”

魯哀公問有若：“今年饑荒，收入不夠用，怎麼辦呢？”有若回答說：“何不只收十分之一的田稅呢？”哀公說：收十分之二的田稅，我都不夠用，怎麼能只收十分之一的田稅呢？”有若回答說：“百姓夠用，國君怎麼會不夠用呢？百姓不夠用，國君怎麼會夠用呢？”

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子張問怎樣提高品德、分辨迷惑。孔子說：“做人忠誠守信，講求道義，就能提高品德。愛他的時候希望他長生，恨他的時候希望他早死，既希望他長生，又希望他早死，這就是迷惑了。”

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齊景公向孔子問政。孔子回答說：“君主要像君主，大臣要像大臣，父親要像父親，兒子要像兒子。”齊景公說：“說得好！如果君主不像君主，大臣不像大臣，父親不像父親，兒子不像兒子，雖然有粟糧，我能安心食用嗎？”

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孔子說：“僅憑一方的言辭就可以判案的人，只有仲由吧。”子路沒有過夜而不兌現的諾言。

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孔子說：“聽審案情我和別人差不多，我要做的是預防案情！”

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子張問怎樣從政為官。孔子說：“堅守職位不懈怠，執行政務要忠實。”

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孔子說：“廣泛地學習文化，用禮儀約束自己，就可以不違背正道了！”

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孔子說：“君子幫助別人做好事，不幫助別人做壞事。小人與此相反。”

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季康子問政於孔子。孔子回答說：“政治，就是正直。如果您倡導正直，誰還敢不正直呢？”

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季康子擔心盜賊，問孔子應該怎麼辦。孔子回答說：“如果您不貪求財物，即使獎賞也沒有人來盜竊。”

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季康子問政於孔子說：“如果殺掉無道之人，以成就有道之人，如何呢？”孔子回答說：“您治理國家，怎麼還用殺人呢？您要行善，百姓也會行善。君子的德行就像風，小人的德行就像草，風吹在草上，草必然倒下。”

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子張問：“士如何才可以稱為名達？”孔子說：“你所說的明達是指什麼呢？”子張回答說：“在朝廷上有名氣，在家族中有名氣。”孔子說：“這是名氣，不是明達。明達的人，正直而且仁義，善於察言觀色，善於禮貌待人。在朝廷上能夠明達，在家族中能夠明達。徒有虛名