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沒有稜角，最貴重的器物總是後來完成；最大的音響反而聽不到聲音，最大的景象反而看不見形狀。道隱藏於萬物之中沒有具體的名稱，只有道，善於輔助萬物併成就萬物。

第四十二章 道生萬物

道產生了時間，時間產生了有和無，有和無產生了天地人，天地人產生了萬物。萬物負面為陰正面為陽，陰陽二氣是互相調和的。人們所厭惡的，是成為孤家寡人，然而君王卻稱孤道寡。所以說一切的事物，有時候因為受損而得益，有時候因為得益而受損。別人的教訓，我用來教導眾人。強暴的人得不到善終，我把這作為典型的教材。

第四十三章 無為有益

天下最柔弱的東西，能夠駕馭天下最堅強的東西，無形的力量決定有形的事物，我因此知道自然無為的益處。以實際的行為而不是言辭來教導眾人，順其自然地處理事情而能實現最大的利益，天下很少有人做到這樣。

第四十四章 知足知止

名位與生命相比較，哪一個更珍貴？生命與財富相比較，哪一個更重要？得到與失去相比較，哪一個更有害？過分地愛護名位，必然付出巨大的代價；過多地積攢財富，必然招來慘重的損失。知道滿足就不會感到屈辱，知道止損就不會引起危險，知足知止才可以保持長久。

第四十五章 清靜為正

最完善的東西好像也有缺陷，使用它卻沒有任何的弊病。最充盈的東西好像也有空隙，而它的作用卻不會窮盡。最正直的東西好像也能彎曲，最靈巧的東西好像也很笨拙，最善辯的學者好像也會木訥。平靜可以克服急躁，寒冷可以戰勝炎熱。清靜才是天下的正道。

第四十六章 知足常樂

天下太平的時候，可以將戰馬交給農夫去耕田。天下大亂的時候，懷孕的母馬也會被用去打仗。最大的罪惡莫過於放縱私慾，最大的禍患莫過於不知滿足，最大的錯誤莫過於貪得無厭。所以說懂得滿足的人，常常知足而樂。

第四十七章 不為而成

不出家門，可以知道天下的事情。不看窗外，可以發現自然的規律。出外漂泊的越遠，知曉的道理越少。所以說聖人不用出行也能知道，不用看見也能明理，不用操勞也能成功。

第四十八章 求學悟道

求學每天可以增長知識，悟道每天可以減少慾望。慾望一天比一天地減少，能達到自然無為的境界。只要是順其自然，就可以去做任何的事情。太平無事，可以得到天下人的擁護。至於挑起事端，將不會得到天下的人心。

第四十九章 聖人德善

聖人沒有私心，他以百姓的心願作為自己的心願。善良的人我以友善對待他，不善良的人我也以友善對待他，這樣可以使眾人向善。守信的人我以誠信對待他，不守信的人我也以誠信對待他，這樣可以使眾人守信。聖人治理天下，收斂自己的慾望，使自己的心願與天下人的心願渾成一體。百姓總是關心自己耳朵和眼睛的享受，聖人像對待自己的孩子愛護並教導他們。

第五十章 出生入死

人出入於生死之間。屬於長壽的人有十分之三，屬於短命的人有十分之三，本來可以長壽卻自己走向死亡的人，也有十分之三。為什麼會這樣呢？因為生存是不容易的。聽說那些善於保護自己生命的人，在陸地上行走不會遭遇犀牛和老虎，參軍入伍以後不會受到兵器的傷害。犀牛用不上它的利角，老虎用不上它的爪牙，兵器用不上它的鋒刃。為什麼會這樣呢？因為他不陷入死亡之地。

第五十一章 大道玄德

道產生了萬物，德養育了萬物，萬物呈現各自的形態，萬物順應環境而成長。所以萬物沒有不尊道而重德的。道之所以受到尊崇，德之所以受到重視，是因為道和德不干涉萬物而讓萬物自然地生存。所以說道產生了萬物，德養育了萬物。讓萬物成熟又讓萬物育種，讓萬物安定又讓萬物損傷，讓萬物生存又讓萬物死亡。讓萬物產生而不據為己有，讓萬物興旺而不自恃其功，讓萬物成熟而不主宰萬物，這就是最深厚的道德。

第五十二章 天下有始

天下萬物都有起始，這就是萬物的本源。認識萬物的本源，就可以瞭解萬物。既瞭解了萬物，又守護了本源，終身不會有危險。堵塞貪慾的縫隙，關閉貪慾的大門，終身不會有勞苦。開啟貪慾的門縫，為了事情而忙碌，終身不會有救藥。能看見細小的東西叫做明察，能守護柔弱的東西叫做強大。用智慧之光反省自身，不要遺漏任何的過失。這樣做可以探求永