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。”
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有人對孔子說：“你為什麼不從政為官呢？”孔子說：“《尚書》上說：‘孝道就是孝敬父母、友愛兄弟，推行孝道可以治理國家。’我提倡孝道也是從政，只有為官才是從政嗎？”
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孔子說：“一個人沒有信用，不知道他怎麼可以立足。牛不能拉的大車，馬不能拉的小車，怎麼能在路上行走呢？”
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子張問：“十世以後的社會可以知道嗎？”孔子說：“商朝繼承了夏朝的禮制，有所減少有所增加，是可以知道的；周朝繼承了商朝的禮制，有所減少有所增加，是可以知道的。將來或許有繼承周朝的，即使百世以後，社會的禮制也是可以知道的。”
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孔子說：“不是自己的先祖而去祭拜，就是在諂媚。遇見正義的事情而不去做，就是沒勇氣。” txt小說上傳分享
第三篇八佾
孔子評論季孫氏：“在家中擅用天子規格的樂舞，這樣的事情可以容忍，什麼事情不可以容忍呢？”
孟孫氏、叔孫氏和季孫氏三家共祭先祖，在撤去祭品的時侯會誦唱《雍》詩。孔子說：“‘參加祭祀的都是公侯，天子的表情莊嚴肅穆。’這樣的詩句怎麼能用在三家的廟堂之上呢？”
孔子說：“做人不講求仁義，如何用禮儀去約束他呢？做人不講求仁義，如何用音樂去陶冶他呢？”
林放問禮儀的根本。孔子說：“這是很重要的問題！禮儀，與其奢華，不如儉樸；喪葬，與其隆重，不如哀悼。”
孔子說：“夷狄有君主卻沒有禮儀，不如華夏諸國沒有君主也保留禮儀。”
季孫氏要去祭祀泰山。孔子對冉有說：“你不能勸阻他嗎？”冉有說：“不能。”孔子說：“嗚呼！難道泰山不如林放知禮嗎？”
孔子說：“君子不求爭鬥，也要練習射箭。相互作揖謙讓，然後上場比試。賽後飲酒慶賀，便是君子之爭。”
子夏問孔子：“‘巧笑啊倩麗，美目啊顧盼，素潔啊絢爛。’這話是什麼意思呢？”孔子說：“白布上面可以描繪彩圖。”子夏問：“禮儀就像白布一樣吧？”孔子說：“卜商真是啟發我的人啊，我可以與你談論《詩經》了。”
孔子說：“夏朝的禮制我能說出來，其後代杞國的禮制不足以考證；商朝的禮制我能說出來，其後代宋國的禮制不足以考證。這是文獻不足的緣故，如果足夠我就能夠考證了。”
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孔子說：“魯國舉行的禘祭，第一次獻酒以後，我就不願意看下去了。”
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有人問禘祭的由來。孔子說：“不知道啊。知道禘祭由來的人治理天下，就像把東西放在這裡。”孔子指著自己的手掌。
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祭祀祖先如同祖先在眼前，祭祀神靈如同神靈在眼前。孔子說：“我不親自去祭祀，如同不祭祀。”
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王孫賈問孔子：“與其奉承奧神，不如奉承灶神。這話是什麼意思呢？”孔子說：“不要這樣說，得罪了上天，向誰禱告也沒用。”
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孔子說：“周朝借鑑了夏朝和商朝的禮制，多麼的豐富和文雅啊！我遵從周朝的禮制。”
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孔子進入太廟後，每件事都要問。有人說：“誰說叔梁紇的兒子知道禮儀呀？他進入太廟後，每件事都要問。”孔子聽到後說：“這就是禮儀啊！”
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孔子說：“比賽射箭不在於射穿皮靶，因為各人的力氣不同，自古以來都是這樣。”
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子貢想去掉每月初一告祭祖廟時宰殺活羊的儀式。孔子說：“端木賜啊，你愛惜的是那隻活羊，我愛惜的是那種禮儀。”
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孔子說：“事奉君主完全遵行周禮，人們會以為那是在謅媚。”
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魯定公問：“君主使用大臣，大臣事奉君主，應該怎樣做呢？”孔子回答說：“君主使用大臣應該講求禮儀，大臣事奉君主應該盡忠職守。”
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孔子說：“《關睢》快樂而不放蕩，哀愁而不悲傷。”
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魯哀公向宰我詢問土地神的牌位。宰我回答說：“夏朝人用松木，商朝人用柏木。周朝人用慄木，就是要讓百姓戰慄。”孔子聽到後說：“久遠的事情不必再說了，過去的事情不必再提了，已往的事情不必追究了。”
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孔子說：“管
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