第三百五章 空辯不若實為證（一）(第1/2 頁)

韓向陽沒有讓宏泰繼續“實在是”下去，端起黑陶碗喝了一口，啪地一聲放到木桌上，眯著眼睛看著宏泰：“陳詹事知曉貴寺傳承悠久，不忍斷了傳承，所以才派某來商議商議。大師要知道，這河南府可是有百八十座寺廟啊！”

“呵、呵。”聽到這直白的威脅，宏泰臉皮直跳，乾笑兩聲。

任何傳承久遠的寺觀都會經歷多次破落和再興，小林寺也不例外，尤其在兵荒馬『亂』的年代，小林寺那金佛、那香油錢，可是有很大吸引力。

按道理，身為住持，對此應該早就看透，不生悲喜平淡以待才是。

但宏泰就是不甘心。

當年會昌滅法後，小林寺破敗不堪，他師父行鈞受邀住持小林寺，修殿堂、鑄佛像，四十餘年才讓小林寺重又恢復往昔幾分聲勢。

只可惜宏泰接任住持之後，一來名聲沒有行鈞那麼大，二來又經歷了兩次改朝換代，小林寺頹象再顯。

若是從陳佑之言繳納田稅，小林寺怕是一下就要跌落一個臺階！

但若是不從，能擋住當然是好，一旦擋不住，只怕又要重演滅法之禍了！

何去何從，宏泰心中一時難以定奪。

手中念珠轉得更快了，他得好好想想，若是不從，有哪些關係可以用一用。

宏泰在思考，韓向陽也在思考。

他卻是想到了來之前陳佑說過的話：當初禪宗之內尚有頓悟漸悟之爭而分立南北，如今這不同宗派之間也不可能一片和諧，須得令諸教派成眾狼爭肉之勢，才能國家安穩。

而現在，胡教諸派雖有齟齬，但門戶之見卻不是很大。

比如宏泰，他習的是戒律分屬律宗；他師父行鈞習的是《法華經》，人稱法華行鈞，分屬天台宗；他師祖則號素禪師，禪宗的。

除了那些各教派衣缽傳承的“某祖”，絕大部分和尚教派歸屬都不是那麼分明，平常時候自然也爭不起來。

陳佑沒說要怎麼才能挑動和尚鬥和尚，但韓向陽感覺宏泰似乎不太願意妥協的時候，不由自主地就朝這方面想。

如果能讓這些和尚認同“異端比異教徒更可惡”的觀點，那麼為了消除異端，被取消的那些特權顯然就不重要了。

問題是，該怎麼做？

好一會兒，宏泰終於開口了：“韓先生，不是貧道不想交稅，實在是那些田畝收成不好，百姓辛苦一年，不過是僅能餬口罷了。”

想來想去，還是平民百姓最好用。

畢竟小林寺田地近萬畝，佃戶無算，真要是鬧起來，河南府怕是承受不住。

只不過這是一把雙刃劍，除非是『逼』入絕境，否則宏泰也不想用。

韓向陽回過神來，看著一臉悲苦的宏泰，沉聲道：“主持定要不從？”

宏泰垂首，宣了一聲佛號，轉了幾顆念珠之後才道：“非是不從，只是那地交給百姓，就不是貧道所能隨意處置的，不若請府衙遣人自下田收稅便是。”

居心叵測！

韓向陽深吸一口氣緩緩吐出，盯著宏泰一字一頓問道：“住持當真做此想法？”

宏泰心中一突，強壓著不安，臉上扯出一絲笑容：“還望上官體諒則個。”

待韓向陽離開，宏泰皺著眉考慮了一陣，叫來一個小沙彌：“你去把宏澄叫來。”

周山山頂，冠上簪花的陳佑抬起手裡木杖，指了指山下風光道：“這周山還是太矮了些！”

他身邊只有寥寥幾人，重陽有假期，書院師生大多出去遊玩登山了。

正如陳佑所說，周山還是矮了些，周邊的北邙山、嵩山、龍門等，要比周山有趣的多。

跟在他身邊的汪弘洋笑道：“今日登周山，明日登嵩山，詹事遲早能到更高峰。”

一語雙關，眾人一齊說笑兩句，洋溢著快活的氣氛。

過了一陣，一行人興盡而返。

走到陳佑那坐落在半山腰的閣樓，二樓剛剛備好酒席，便一同入座。

飲了菊花酒，吃了蓬餌，酒席上的話題漸漸偏向了書院裡的情況。

李華宇當先開口：“如今書院學生心思浮躁，長此以往，怕是要荒廢了課業。”

所有人都停下了筷子，等著聽陳佑的回答。

陳佑將口中菜蔬嚥了下去，又端起酒盞喝了一口，這才慢條斯理地開始說話：“辯的多想的多，多思考總比不思考要好。”

另一個司業胡德佑帶了些憂慮：“然則我觀這些學生，