第四十三章 萬法善變(第2/3 頁)

不由生出疑『惑』，莫非到了這個時代，法家的思想便消亡了麼？

風凌雲隨後又微微搖頭，後代若是如此，又怎麼會有李善長這等精通儒、法兵三家之道的傳奇人物。在這時，李善長走了過來，看著風凌雲疑『惑』的樣子，便問道：“有什麼想不明白的麼？”

風凌雲隨即出了自己的看法，李善長聞言，卻是一笑，道：“法者，在約束、制衡、規範，萬物執行之規則也！每一朝每一代，都會見有自己的法度，治國有國法，治軍有軍法，甚至是煮一鍋粥，用的的方法不同，煮出來的味道，都會不一樣！”

“這就是老子說的治大國若烹小鮮麼？”風凌雲問道。

“不錯！”李善長眼中滿是讚賞，同時也有些遺憾，李祺這人雖然自己的兒子，可是同自己一點都不像，是沒有可能繼承他這一切了。李善長又接著道：“法家自成一家以來，便有很多知名的代表人物，如管仲、申不害、慎到、商鞅、韓非等人！他們對於法家思想都有著很大的貢獻。但是其中最為厲害的，恐怕要數商鞅，秦孝公重要商鞅，經過商鞅變法之後，秦國才強於其他六國，才有後來秦始皇滅六國，四海一統。只是因為他制定的法太過嚴酷，秦孝公死後，他最後也死在了自己的法之上。後來韓非將法、術、勢三者糅合為一，真正的法家思想才得以體現。只是啊，治理國家，絕不是唯獨哪一家完全能做到的，諸子百家，各有所長啊，到後來隨著社會的發展，改朝易代也在進行著，法家、儒家等思想，均是互相參透，互相影響，自隋唐之後，法家的思想也被融入到儒家之中，德刑並用，沒有獨立的法家學說，直到如今！”

風凌雲的父親風浩天雖然也算是有才之士，但他志於詩酒花茶，琴棋詩畫，多的是對於人生的思考。對於治理國家，兼濟天下比之李善長卻是相差甚遠。機緣巧合，風凌雲竟然能得到李善長的指點，使得他的視野更加開闊。不過他心裡終是有許多疑『惑』，他問道：“既然如此，為何不是儒家融入法家，而是法家融入儒家呢？”

李善長聞言，嘆息一聲，道：“儒家之道，當真是博大精深，人類終究是有思想的動物，禮樂、仁義、忠恕、德治、仁政、倫理關係，哪一方面的理論不直指人心？修身、齊家、治國平天下，又有誰又不想做這樣的人？”

風凌雲點頭，道：“得民心者得天下，可是聽李叔說來，法家不別親疏，不分貴賤，在法律之前，人人平等，這不是說法家的思想，更能得到民心麼？”

李善長道：“你說的不錯，可是人終究思想動物，哪會真正的沒有親疏之別呢？加上歷史的限制，你說的人人平等或許千百年後會有，但當世恐怕是行不通的了！”

風凌雲心想：“看來這一切都只是理想中的，這也許是儒家遭受焚書坑儒之後，才又會有漢武帝獨尊儒術的原因吧！因為儒家思想，更有利於統治者的統治。”

風凌雲又想到：“歷朝歷代，每一位法家的著名人物，均是在改革舊法，頒佈新法，也就是說，每一個時代，都有自己的法度，只有適宜的法度，才能富國強兵。韓非子亦是說過，不期修古，不法常可，也是主張事異則備變。儒家又何嘗不是如此，多個學派的出現，便是最好的變的證明。兵家也說，兵者，詭道也！一切的一切，均是旨在變化！變或不變，都可用法家的一個‘法’字來概括，也可用‘道’字來總結。”

風凌雲想到此處，他隱隱間似乎抓住了一些什麼，此時他忽然想到了橫澗山的奇觀。“世間無水不朝東，唯有橫山水西行！”。往往常規只見也會出現例外，這一切不是都是在說，世事無常，萬法善變麼？

風凌雲心神不由一顫，既然一切善變，那父親所創的“八道真解”同樣可變，該如何變，那當然最好是往最適合我的“八道真解”了。想到此處，風凌雲心中一陣舒暢，八道真氣沿著奇經八脈而運轉，各自走向。風凌雲此時又想到：“既然萬物善變，法家的思想即可融入儒家，那我這八道真氣，是否也能相融呢？”

此時他心中似『迷』茫，似清晰，有意無意之間控制真氣執行，那八道真氣竟然改變原有的執行路線，其中一道起於長強『穴』，沿督脈而行，上至風府『穴』，於巔頂與足厥陰肝經相會。風凌雲只覺腦中嗡嗡一響，神識有些模糊，但是真氣的執行卻未終止，行於督脈的真氣不僅與足厥陰肝經相會，還在尾骨端與足少陰腎經、足太陽膀胱經會和。不僅如此，其他奇經八脈，均是與相應的十二正經會和，透過十二正經的連同，本是行走各不相干的真氣，竟然在開始慢慢的融合，形成我中有你