第二百六十章 道統、法理、天子（二）(第3/3 頁)
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，那我們編上古之政幹什麼呢？”
“不是因為堯舜尚賢，所以尚賢才是對的，而是因為尚賢是對的，所以堯舜這麼做了才是聖王。堯時候只種一季糧食，不能因為堯只種一季就說堯的政一定是善政，而是要認為放到現在是害政，只是當時的情況之下是善政。”
“墨家的法統是自然，鉅子傳承的是認識自然天下的方法，而非不可更改的結論。儒家的法統是道德，儒家傳承的是認為永恆不變的道德，是不能更改的結論。這就是區別，所以你擔心的事根本不是事。”
“以方法推知出，將來可以做乙，而現在我做的卻是甲，那麼將來他們自然也可以說‘適善治，自今在諸古也。自古在之今，則適不能治也’。這有什麼可怕的呢？”
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