第二十章 仁智禮義論漂杵（下）(第3/3 頁)
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的解詩？是何簡文上記載此詩是這麼解？”
此時已經聚集了不少人，適看了一眼一身直裾滿身玉佩的公孫澤，撇撇嘴道：“對簡文上的理解，就一定是對的嗎？盡信簡文，而不加以分辨，只是道聽途說便以為得道，那還不如沒有簡文。”
公孫澤一聽這話，大笑道：“其言之不怍，則為之也難，說的就是你這種人啊！便是墨翟，也不敢說這樣的話，你又算是什麼，敢說這樣的話？”
適心說，這話可不是我說的。
他也沒有直接回答這句話，而是趁著公孫澤情緒激動的時候，忽然問道：“你既然覺得竹簡上的話都是可信的，我且問你，武王仁乎？”
公孫澤一聽這話，更加憤怒，心說便是你的先生墨翟也不敢說這話啊，當即回罵道：“當然仁。”
“這是竹簡上記載的？”
“是。”
“既然仁，為何《武成》中有會於牧野、流血漂杵一言？既是仁，弔民伐罪，紂王失德，緣何那些人不拱手而降？《成武》中又載，前徒倒戈，以迎王師，既然已經倒戈以迎王師了，武王卻殺得興起以致流血漂杵，又怎麼能說是仁呢？你也是士，駕過車打過仗，殺多少人才能流血漂杵呢？”
適伸出兩個手指頭，哼笑道：“既然竹簡是不可能錯的，由我墨家的辯術，可推出兩點。要麼，武王不仁；要麼，你得承認你們理解的未必就是竹簡上的本意。”
“你要是覺得你們理解的一定對，那就是武王不仁；如果你承認你們理解的有錯，那武王可能還是仁的。你選一個吧。當然，還有一種可能，那就是你們認為仁，就是殺得血流成河、殺得越多越是仁，你要非這麼說，那也我沒辦法。你選一個吧。”
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