第四十一章 八筆吏書賤體字（下）(第2/3 頁)

“凡世人，若均習賤字，則無貴字。若無貴則無賤、若無賤亦無貴，故可直接稱之為字。”

“如何稱呼，不在於這字，而在於這天下。”

墨子是這個時代為數不多可以討論光的直線傳播、邏輯學充必條件、時間相對與無窮、定動滑輪等等問題的人。

所以簡單的相對概念，對墨子而言並不晦澀。

相反，正是符合他思考方式的說法，稍微一想便明白過來適的意思。

如今，當然要稱之為八筆字，以區分各國文字。

十年後，當天志之名漸顯，小吏必學此字，到時候或可稱吏書。

真到某一天貴族們察覺知識不再被壟斷，氓隸也開始學字的時候，或可被怒斥為隸書、賤體字。

而如果真的有一天樂土實現，人人兼愛平等的時候，那便可以直接稱之為字了。

貴沒有了，賤便不存在了。

正如光影。

墨子心想：“凡有光，必有影。若天下俱墨，則不再有高高在上之光。這文字不也是一樣嗎？若天下均習此字，又何必再分八篆？又何必識字者必有高貴之血？”

若是這些文字真的如適所說的，一個孩子半年也能學會六七十字，那麼大可以讓適教眾墨者這些字。

反正墨者如今聚集在一起，還要在商丘住上很久，處理齊國之事和勝綽餘波。

待這些文字學會後，再傳授給那些沒有回到商丘的墨者，就先以這種文字作為墨者的內部文字，正合心意。

至於說天下小吏這樣的心思，墨子也動了心。

適沒說自己準備怎麼做，但在一些問題上肯定是和墨子有分歧的。

但他不會在這時候就把分歧說出來，相反還要隱藏自己的真正目的，順著墨子的想法來，稍微在一些不涉及到根本性的問題上施加一些影響。

既然墨子相信墨者秉持墨者之義，作為官、吏，最終影響王侯和封君，那麼前期也可以這麼做。

天下想要求學為吏之人極多，春秋的井田制軍事制度解體後，官僚、集權與貴族、分權之間的爭鬥是上層鬥爭的主要方向。

況且主動權掌握在墨者手中，壟斷著新時代適用的知識，總可以培養出一大批可以成為小吏的墨者。

至於這些作為小吏的墨者，在墨子逝後會怎麼做，墨子沒想，適也懶得想。

適清楚，自己剛才在沙土上寫的那番話，已經證明了三件事。

自己會寫字，而且寫的有標點符號，不容易引起誤讀。

自己會教字，而且教的手段尚可，連村社孩子都能學六七十個字。

自己寫字很快，而且十分快特別快，可以作為記錄墨者言行、或是記錄墨者大義的人。

至於自己和公孫澤比九數那樣的事，想來墨子也早已知道。

怎麼看，此時的自己都是個人才。可堪大用，他是這麼想的。

但他沒想到的是，自己的重要性比自己想的還要沉重。

勝綽與齊國的事之後，墨者群體急需一個樣板，一個與勝綽和那些為了俸祿而忘記墨者大義的人截然相反的樣板。

更難得的，這個樣板竟然還不是正式墨者，而只是聽了墨子的幾番話後就信守大義，更是一身不弱於別人的本事。

墨子雖有理想，卻並不是那種沒有心思的直白之人，適對此時的墨者真的很重要。

他終於問出了最後一個關於適種種不可思議之事的問題，作為終結。

“那賽先生與唐漢，現在在哪？”

“兩人均逝。”

既然終結，那死便是最好的終結。

“葬於何處？”

“他們認同先生節葬的說法，火燒其身，化為滋潤萬物之泥。”

死總有屍體，但火燒之後就什麼都沒了，這是終結的歸宿。

“除你之外，還有別的弟子？”

“唯有一長兄，才勝我十三億倍，名曰共和。他聽了唐漢先生與賽先生之學，自覺這世間已無不可知之事，於是乘桴而遊，要看遍星辰大海，再不履岸。他已知必然之未來，這世間萬物在他眼中已是必然之過去了，再無留戀，只探星辰大海。”

十三億之說，在墨子看來定是虛指。傳聞當年勾踐二十年生聚，帶甲之士億又三千，墨子便以為這十三億是億又三千的化用。

饒是如此，聽適說此人才智遠勝於他，飄然入海追及星辰，心說這樣的人終究站得太高腳不落此時