第一百四十一章 韓非之才(第3/3 頁)

、洋洋灑灑，再加之韓非的文風犀利峭刻、尖銳鋒利，細密遒勁，嚴刻寡恩、敢於直言，有一種激切凌厲之氣。

再以冷峻嚴酷的去剖析現實，大膽暴露各種人物的思想行為，毫不掩飾，摘抉隱奧，根本無所顧忌。

從現實出發，觀點實在，符合歷史的真實情況，一句句切中要害，鞭闢入理，讀完之後如攀登完一座高聳入雲的山峰，後勁十足。

……

成嶠讀完，也不得不認為韓非的理論很適合如今，但因為有第一世的經歷，卻不會跟嬴政一樣認為韓非說的完全是對的，完全深信不疑。

正如韓非在《五蠹》中提出要與時俱進，因地制宜的制定政策，在成嶠看來韓非的理論最多用到統一天下那一刻，之後就不行了，隱患很大。

韓非的理論很適合劇烈變革的戰亂年代，但是太極端，太專制，太粗暴，不適合以休養生息為主的天下

《一劍獨尊》

成嶠認為應該把韓非的理論和儒家的理論中和一番，以法治國的同時大力建設精神文明，政治文明，經濟文明。

對於韓非推崇的君權至上，成嶠也是有不同的想法。

嬴政這一代君權至上沒問題，但必須對後世君權加以限制，沒有約束的權力最終只會造成災難，君權也不例外。

韓非說起來雖然推崇君權至上，強調君主要把權力牢牢掌握在手中，但骨子裡還是藐視君主的，可謂相當的高傲。

《說難》篇中有一段話翻譯過來是這樣的：君主就像龍，他脖子下面有一塊逆鱗，如果碰到就要吃人。不碰他的逆鱗，你就能騎在他的身上駕馭他，用自己的智慧，學說去征服那些統治者，駕馭他們。

《天行九歌》裡李斯曾說，“師兄之才十倍於我”。

成嶠以為是誇張，不過在讀了韓非的文章後，卻覺得這多半是真的。

不過這裡的“才”，成嶠認為指的是才華，而不是才能。

韓非出身貴重，可以輕鬆博覽群書，拜師也輕輕鬆鬆，取得成就稱得上勤奮的天才，“子”之稱當之無愧。

李斯出身低下，卻能夠爬到秦朝丞相的位置上，才華智謀可能不如韓非，但論處理政務的能力絕對不比韓非差，更強一些也不奇怪。

歷史上韓非沒當多久官，《天行九歌》中也只是司寇一職，儘管涉及少量其他方面的政務，比如賑災，但韓國才多大地？

別說統一天下的秦國了，沒統一的秦國也比韓國大了幾步，眾所周知治理一個縣和治理一個郡的執行方式必然是有差別的，更別說幅員更加遼闊的國家了。

不過論格局，李斯著實要差韓非一籌，李斯考慮事情的角度往往只從自身考慮，卻心胸格局著實沒有韓非大。

但這也不能全怪在李斯頭上，李斯根本無法選擇，誰叫他出生寒門，不顧著自己，不鑽營怎麼能改變命運？

能夠當諸侯公子，誰願意當一個普通老百姓啊。

在這個時代的大多數地方，貴族的as就是普通百姓一輩子夠不著的終點，甚至as的門檻都摸不到。

總而言之，在成嶠看來兩人各有千秋，非要比個高下的話，韓非要出色一些，但也當得起“一時瑜亮”之說了。

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這一章借鑑了知乎大老的文章，大家逛知乎的時候可以支援一下，看標籤還是個漂亮妹子。寫出來主要是為了大家更瞭解韓非一些，有興趣的可以去找來韓非的所有文章讀一讀，反正有翻譯的。