第一百八十五章 神的道路(第2/2 頁)

場所在了。道德這種定義，本來就是同一物種之間通行的。人覺得神這樣的道德定義是極度自私的，但人類這個整體不也就是如此麼？一個神等同於一個人類整體。人類自己的道德之一，就是將生物劃分成對自己有益的和有害的，從而進行消滅或者養殖維持。

殺害有益的動物，就是缺德，而消滅有害的，比如古代的除四害行動，就受人讚揚，認為道德高尚。人類自身這種道德很對，能幫助自身發展，沒什麼好指責的。同樣，神這種道德，也不該受到指責。”

說到這裡，大黑又搖搖頭，說道“不過就算神持有自己的立場，只從對自己有利的基礎出發。也不見得就會被所有生物所厭惡，認為神就是自私自利，極度冷酷的生物。”

說著，大黑指了指旁邊那頭黑豬，這傢伙因為根本聽不懂兩人對方，已經呼呼大睡起來。

“就像二黑這頭豬，它的存在對人有利，人就會精心地呵護它，飼養它，給它治病，甚至洗澡。它開始也會覺得人很好很善良的，絕對不會認為人冷酷自私的。但等到人要用到它的時候，需要它發揮自身對人有利的價值時，它就絕對會認為人類是個自私自利，極度冷酷的傢伙了。因為它對人有利的方式，就是被宰來吃肉”

二黑本來正在呼呼大睡，但大黑最後一句話一出口，它居然冷不定地打了個哆嗦，似乎在睡夢中也在擔心著這件事。

“而像我，就完全不會認為人是這種冷酷的生物。因為我對人起作用的方式，不是靠肉，而是靠智慧來生存，人生存的越久，就越需要我，對我就會越好，越會將我好好地供養起來”大黑又拿自己做例子。

卓川這下就明白了，“怪不得許多宗教中就將信徒比作神的羔羊，看來人也其實很明白神和人的關係，人只要不是扮演豬的角色，而是做不停提供羊毛和奶的羊，就不用擔心被宰殺來吃肉，而是會不斷得到神的照顧，神的安撫，食物，疾病，都不會再有困擾了”

“是啊，所以主人，您在走上通向神的道路時，如何對待人類這種生物，就要看人類對您能產生什麼樣的作用，再去決定您在與他們交往時，該採取何種道德方式，何種行為模式。您完全可以繼續保留人的喜好，人的情緒，甚至於人的部分道德，只要它們不違背神的道德就行。因為這樣的話，能大大減少您在進化成神中的風險。畢竟生物突變得越厲害，風險就越大，生理上如此，心理上更是如此”

卓川聽到這裡，就將之前在現代世界中的經歷，產生的一些疑惑，清理掉了,他感到靈魂深處一片澄清，以前積壓的那些疑惑如同烏雲一般，此時全部消散得無影無蹤。

不過雖然他知道已經找到了正確的思考方式，但還是要重新整理下思路，準備向大黑闡述一遍自己現在的認識，來做一次確認。(未完待續)

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