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三藏又謝了恩，招呼他三眾，都到閣內觀看。果是中華大國，比尋常不同。你看那：蒸酥蜜食兼嘉饌，更有那美酒香茶與異奇。說不盡百味珍饈真上品，果然是中華大國異西夷。師徒四眾與文武多官俱侍列左右，太宗皇帝仍正坐當中，歌舞吹彈，整齊嚴肅，遂盡樂一日。

當日天晚，謝恩宴散。太宗回宮，多官回宅，唐僧等歸於洪福寺，只見寺僧磕頭迎接。方進山門，眾僧報道：

“師父，這樹頭兒今早俱忽然向東。我們記得師父之言，遂出城來接，果然到了！”

長老喜之不勝，遂入方丈。此時八戒也不嚷茶飯，也不弄喧頭，行者、沙僧個個穩重。只因道果完成，自然安靜。當晚睡了。

卻說；太宗當晚夜不能寐；想那唐三藏法師千辛萬苦取來真經；實屬不易；於是；便用那王羲之筆體和筆法寫&lt；大唐三藏聖教序&gt；一篇

其文雲：

“蓋聞二儀有象，顯覆載以含生；四時無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑑地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。然天地包乎陰陽，而易識者，以其有象也；陰陽處乎天地，而難窮者，以其無形也。故知象顯可徵，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。況乎佛道崇虛，乘幽控寂。弘濟萬品，典御十方。舉威靈而無上，抑神力而無下；大之則彌於宇宙，細之則攝於毫釐。無滅無生，歷千劫而亙古；若隱若顯，運百福而長今。。。。。。寫畢，即召聖僧。

此時長老已在朝門外候謝，聞宣急入，行俯伏之禮。太宗傳請上殿，將文字遞與長老覽遍。復下謝恩，奏道：

“主公文辭高古，理趣淵微，但不知是何名目。”

太宗道：

“朕夜自書，答謝御弟之意，名曰：　&lt；大唐三藏聖教序&gt；，不知好否？”

（下接第六十八回　丟仙桃大聖受屈　炎光佛說合結義）

第六十八回　丟仙桃大聖受屈　炎光佛說合結義

第六十八回　丟仙桃大聖受屈　炎光佛說合結義

長老叩頭，稱謝不已。太宗又曰：

“御弟將真經演誦一番，何如？”

長老道：

“主公，若演真經，須尋佛地，寶殿非可誦之處。”

太宗甚喜，即問當駕官：

“長安城寺，有那座寺院潔淨？”

班中閃上大學士蕭瑀奏道：

“城中有一雁塔寺潔淨。”

太宗即令左右：

“宣褚遂良用楷書將此&lt；大唐三藏聖教序&gt；書就，刻之於石，立於藏經浮圖大雁塔下。”

時有弘福寺和尚懷仁禪師上殿面君奏道：

“為使陛下所書之序能永存於世，臣僧將邀請一位書聖來抄寫序文，不知聖上意下如何？”

“誰？”

“草聖王羲之。”

“哈哈哈！”太宗龍顏大悅，“朕一生唯雅好王羲之大師的字，如能使前朝草聖由天而降書寫碑文，朕當拜之為師，可惜此皆白日之

夢耳！”

懷仁和尚正色地奏道：

“非夢也！臣思之，只要陛下下一道聖旨，號令天下，廣徵王羲之墨跡，命臣僧辨識、精選之，還怕碑文不成嗎？”

唐太宗聞言龍顏大悅，準了懷仁所奏，並封懷仁為徵字刻碑總管禪師，專管徵字、選字、集字和刻碑事宜。後來懷仁和尚整整幹了二十四個年頭方才完成了集字和刻碑的任務。這塊歷盡千辛萬苦所刻成的名碑；獲得了民間“千金帖”的美稱。又因為碑額下方橫刻著七個佛像，所以民間也有叫它&lt；七佛大唐三藏懷仁集聖教序碑&gt；　；此是後話不提。

隨之；　太宗又謂左右曰：

“把真經各虔捧幾卷，同朕到雁塔寺，請御弟談經去來。”

多官遂各各捧著經卷隨太宗駕幸寺中，搭起高臺，鋪設齊整。長老仍命：

“八戒沙僧牽龍馬，理行囊，行者在我左右。”

又向太宗道：

“主公欲將真經傳流天下，須當譽錄副本，方可佈散。原本還當珍藏，不可輕褻。”

太宗又笑道：

“御弟之言甚當！甚當！”

隨召翰林院及中書省各官譽*經。又建一寺，在城之東，名曰謄黃寺。

長老捧這幾卷登臺，方欲誦頌，忽聞得香風繚繞，半空中有四大天王宣玉皇大帝旨意：

“玉皇大帝宣孫悟空即時到