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然地冒出來了。汝不聞；世面有言：‘無酒不成宴席；無色路曠人稀；無財沒人早起；無氣誰爭第一？’還有看破紅塵者曾作歌雲：‘終日忙忙只為飢　；才得飽來又思衣；　衣食兩皆具足份；　房中又少美貌妻；娶得嬌妻並美妾；　出入無轎少馬騎；　騾馬成群轎又備；　田地不廣用支虛；　買得良田千萬傾；　怕無高官被人欺；　七品五品皆嫌小；　四品三品仍嫌低；　一品當朝為宰相；　又想面南做皇帝；　心滿意足為天子；　更望百世死無期；　種種妄想並無止；　蛇吞象來心無拘。’因此；如上種種；誰能擋得住他？如我等不設此驛；恐更難規範其所為了。”

東王公說到這裡；停頓了一會兒；見觀世音默不作聲；仍在思索；便繼續說道：

“我可以給你舉個例項；能說明這個問題。三國時；西川主劉璋見張魯引兵來犯，十分驚慌，別駕張松進言說只要讓曹操取了漢中，西川便能安全無虞。劉璋命張松為使，帶著許多財物去許都。張松暗中畫了一幅西川地圖帶著，把蜀中的山川險要，府庫錢糧都畫在上面，以便見機行事。不料曹操見張松長相醜陋，並不喜歡他。曹操主簿楊修，見張松說話狂妄，遂與他辯論。後又取曹操寫的《孟德新書》讓張松看。張松說這書是戰國一位不知姓名的人寫的，蜀中小孩也能背誦，並當場一字不漏的背誦出來。楊修大驚，認為張松是奇才。可見張松當初是一個好學子；在讀書上是曾經下過一番苦功夫的。後來；張松取道荊州回西川，探聽劉備虛實，不料剛到荊州邊界，便被趙雲迎接到驛館，關羽也前來設宴接風。張松深感劉備仁德、寬厚；便將所帶的地圖獻給了劉備；並說他願為奪取西川做內應。你想；他在西川任職益州別駕，當時並沒有不利於他的環境；劉璋對他還是挺信任的，誰知他卻是一個賣主求榮的傢伙，端著劉璋的飯碗，總想把劉璋出賣給別人。這種卑劣無恥的行為在這個世界上，不知還有多少存在著？”

說完；竟不進城；引領著觀世音向玉皇頂聖賢書院先祖館“玄關”飛去。

一進先祖館；迎面掛一幅東晉著名畫家顧愷之的《女史箴圖》；圖兩側；有一對用漢隸所書字聯；上聯雲：

“齊涓子；理《琴心》；得《天人經》四八篇；自鼓琴瑟於幽巖下，現高臥在洞天福地；

下聯雲：

“東方朔；解《檀策》；著《地仙笈》三六卷；卻讓郎冠隨風飄去；　竟甘沉跡樂山瑤池。

菩薩看了；謂東王公曰：

“此對聯乃公之所作哉！”

東王公驚詫道：

“然；菩薩怎麼曉得的？”

觀世音笑道：

“非是師兄的文筆太露；只因看到此聯；就如見公之其人也！你再觀那《女史箴圖》；它乃是號稱　‘六朝四大家’之一的顧愷之根據西晉朝中大臣張華的《女史箴》韻文故事所作。表面上看；是在規勸宮中女官對主當忠，對神當敬，對夫當從的女性箴條；實際上是借　‘苦口陳箴’之名；莊言警世天下學子學仙修道之意也！”

東王公道：

“怎見得？”

觀世音繼道：

“當初；張華之《女史箴》原文共12節，因此；顧愷之的《女史箴圖》圖卷；亦‘照葫蘆畫瓢’也分別以馮媛當熊、班姬辭輦、世事盛衰、修容飾性、同衾以疑、微言榮辱、專寵瀆歡、峭恭自思、女史司箴。。。。。。等12段繪出。其中最有名的兩個故事當屬牆壁上所掛的‘馮媛當熊’和‘班姬辭輦’這兩幅圖。《女史箴圖》主要是說西晉太子司馬衷之妻賈南風；這個人雖其貌不揚，卻為人十分殘酷，因她曾親手殺過人；晉武帝對此十分厭惡；稱她　‘醜而短黑’，不宜做太子妃。一度想將賈南風廢掉，但因外戚干預，遂使廢妃之事不了了之。晉武帝去世後；太子司馬衷即位稱晉惠帝；竟將賈南風冊立為皇后。由於惠帝無能，所以國家政事皆由賈南風來把持；她雖屬女流，但她妒忌多權詐；善於鑽營，精於權術，又濫殺無辜，誅滅異己，遂將朝廷完全置於自己的控制之下，‘八王之亂’以後，她還挑選美男子進宮*享樂，為世人所不恥。張華為人忠直；他便收集了各代先賢聖女的事蹟寫成了《女史箴》，以此來勸誡和警示宮中女官。師兄；汝現在的書館之中；只有儒家諸子在內盤桓；並無半個女仙在側；師兄掛起此畫卻為的是警示何人？此畫在此出現；本不甚和諧；怎又以道家口吻公開寫出‘自鼓琴瑟於幽巖下，現高臥在洞天福地；’和‘卻讓郎冠隨風飄去；竟甘沉跡樂山瑤池。’？哈；汝這‘司馬昭之心’豈不是叫‘路人皆