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，但還是沒有解釋為什麼會“貪生怕死”。

後來荷蘭哲學家斯賓諾莎研究《莊子》，提出情感為“人之束縛”，補充了莊子的理論。

這也是王陽明此刻坦然面對死亡時的心態：真正有知識的人，通曉了宇宙的真相，知道了事物之發生為必然，則遇事不動情感，不為所縛。正如飄風墜瓦，擊一小兒與一成人之頭。小兒必憤怒而恨此瓦，成人則不動情感，因此所受之痛苦亦輕。

莊子認為，死是生的天然結果，對此有悲痛愁苦，是“遁天倍情”。“遁天”者必受刑，即其悲哀時所受之痛苦。若知“得者時也，失者順也，安時而處順”，則“哀樂不能入”，由“忘天下”進而“忘所用之物”最終“並己之生而忘之”，忘生則得不死，是謂“齊生死”。

參悟了生死的陽明靜靜地躺在石棺中，腦中縈繞著的是一直以來困擾他的三組關係：人生和宇宙，人性和天理，格物和致知。歸納起來就是‘吾心’和‘物理’，究竟是一種什麼關係？

無數的畫面在他腦中閃回，另一個類似的問題蹦了出來，論心還是論跡？

還好知識儲備夠用，陽明的思緒回到了唐朝。

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26　徐元慶謀殺案

武則天時代，徐元慶謀殺案。

一位名叫趙師韞的中央大員在出差的路上到一家毫不起眼的驛站歇腳，卻被這家驛站的Waiter給結果了性命。

奇了怪了，一個正部級高官和一個驛站的服務生能有什麼過節？而更奇的是，該服務生殺人之後卻不逃跑，而是主動撥打110投案自首。

據他後來供述，此案並無幕後主使，完全是他一人所為，這讓坊間很多“政敵買兇”的所謂“內幕”的謠言不攻自破。

原來，趙師韞當年在某縣當公安局局長時，殺過一個叫徐爽的人。

徐爽有個兒子叫徐元慶，處心積慮要為父報仇，於是隱姓埋名，在驛站裡當了個服務生。

徐元慶很聰明，也很能隱忍，因為驛站本來就是各級官員出差歇腳的地方，只要有�