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觀，只要我們窮盡思索，還有什麼不懂的？

有，宇宙的維度。

當你行走在一條狹長的隧道里，你能走出隧道的方向只有兩個——前與後；而當你走在空曠的田野裡，你就會有四個方向——前、後、左、右；而當宇航員在太空中表演太空漫步時，他的方向將有六個，前、後、左、右、上、下。以上分別對應的是一維宇宙，二維宇宙和三維宇宙。還有第四維，第五維……完全超出人類的想象。

生活在二維世界中的生物永遠無法理解發生在一維世界裡的事，這個世界只存在“長”這個概念，生活在其中的生物，只能向一個方向移動——前和後。當他觀察周圍的世界的時，比如他去觀察自己的同類，看到的是一個點——沒有直徑的概念，而是無限小的點。

於是，二維世界裡的生物開始嘲笑：這些只能前進和後退的生物竟然也能生存？他們怎麼去獵取食物，躲避敵害？（只能前進和後退）。

目光短淺的二維世界生物不知道的是，更高維度的世界還有不計其數，那是他們更加無法理解的區域。

一個簡單的例子：狗看見一顆球掉進洞裡，它會認為球已經消失了，但我們知道球還在。這是因為我們活在三維空間裡，而狗活在二維空間裡，只有長寬的概念，沒有上下的概念。

世界是多元的（也就是*度），只有站在更高的維度更容易看清低緯度發生的事，它們是同時存在的事實，打個類似的比喻：瞎子感覺不到光和顏色；聾子感覺不到聲音，但並不表示它們沒有，它們都是一種真實的存在。

所以，再次請出“人擇原理”。

幼兒園的小蘿莉提問：“為什麼偶們的宇宙是醬紫滴？”

人擇原理如是說：因為只有這樣的宇宙才能允許人類這種智慧物種的存在，才能讓你這個不事生產的精神貴族意識到‘宇宙’這個概念，從而才能一天到晚不關心國家大事，不努力工作，不知道華爾街已經次貸危機，不知道大白兔奶糖換了個包裝重新登場，而在這嘰嘰歪歪，坐而論道，空談些形而上的廢話。　txt小說上傳分享

25　宇宙維度和人擇原理（2）

確實如此，如果這個世界曾出現過無數次可能。那麼，只有這一次，產生了你和我。

因此，是我們選擇了“能量守恆”而非“能量守恆”選擇了我們，或許它在另一個維度，根本就是謬論！

既然能量守恆都不能做到普適，則程朱理學又如何？

王陽明在解答科普青年的同時，內心已經完成了推翻和重建的轉變。

於是，詭異的事情發生了。

有人風傳，說劉瑾餘怒未消，準備派人到龍場來加害陽明，陽明聽說後淡然一笑，不置可否。

一天傍晚，山腰落日，雁背斜陽，僕人們屋前屋後都找不到陽明，正無可奈何，卻聽見霹靂哐啷的錘打聲。

眾人循聲走去，但見陽明掄著一個大錘，正在打造一具石棺，眼看就要成形。

眾僕面面相覷：主人這是咋了，沒見他喝三鹿啊，怎麼就腦殘了呢？

一個膽大的上前去小心翼翼地詢問，陽明泰然自若道：“吾今惟死而已，他復何計！”

這回陽明沒有再耍詐，沒有“佯狂避世”，而是經過深入思索，種種磨難，完全將莊子“齊生死”的哲學“知行合一”了。

莊子的哲學是“變”的哲學，他認為天地萬物無時無刻不在變化之中，從而提出了“齊萬物”。

既然“這世界變化太快”，那為什麼要有統一的標準？順其自然之性，則不治天下而天下自治。正所謂“物之不齊，宜聽其不齊，所謂以不齊齊之也。”由此，在莊子眼中，萬物平等，無分貴賤，無分有無，物之所存，道之所存，存在即合理，是謂“齊萬物”。

推而言之，一切存在形式，沒有不好的，所謂的“死”，也不過是人從一種存在形式轉化為另一種存在形式而已。於是大夥不高興了：“莊子莊子，果然喜歡裝13。說得輕巧，你死一個我看看？”

的確，哪怕你說得天花亂墜，貪生怕死終歸是人的本性。

話說莊子的妻子死的時候，莊子鼓盆而歌，那個平時喜歡跟他鬥嘴的倔老頭惠施看見了，就這個問題再一次跟他爭執起來。

莊子急了，說：“天地之間本來沒有我，後來紛擾雜亂之中產生了氣，氣變有形，形變有生，最後又變而之死，這是和春夏秋冬四時的交替變化一樣的自然規律。”

嗯，是一個可以自洽的理論