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而，吸納的這些東西，有些是用來讓人更好地生存，而有些則可能是垃圾，恰恰對人的心理結構有害。換言之，是社會和他人在你沒有意識或有意識但卻只能屈服的情況下灌輸給你的。它內化成了你自我的一部分。

當你完全屈從於外界的價值排序時，你的瞳孔將對映出你內心的扭曲。因為每個人的身份等級都確切地包含在他的眼神裡，眼神能反映出一個人在現實生活中所屬的階層。當你面對比自己差的人時不屑一顧，面對比自己強的人時戰戰兢兢，你還能有什麼作為？

可悲的是，社會化是無人能夠逃脫的宿命，除非你不在這個社會中生存。社會化可以讓你掌握一定的社會生存技能，但如果一個社會不那麼美妙，邦無道，它也會把很多有害的東西灌輸給你，對此，去朝鮮看一看你就明白了。

無論怎樣，外界的事物只要變成你的自我，利用認同的力量控制你就非常容易。即使是一些有利於你生存，並且不威脅你心理結構的東西，也往往會成為你的弱點。如果他人想要利用你、操縱你，只要打探清楚或製造出你的認同即可。對此，看令狐沖怎麼忽悠梅莊四友的你就明白了。

因此，蘇格拉底曰：未經過審思的生活沒有價值。王陽明曰：心外無物。

一個真實的自我可以讓人有效地應對真實的世界，從而完整地把握世界。

一切皆因思想而異。如欲改變命運，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨練內心。

諺有云，黃河尚有澄清日，人豈無有得運時。沒過多久，王陽明就被擢升為南京鴻臚寺卿，雖然還是個閒職，但至少是一把手，而且搬回南京市內辦公，不那麼閉塞了。

陽明“日則處理公務，夕則聚友論學”，一時高朋滿座，講學不休。

煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。我彷佛看見，在那些鐫刻著華麗的歲月裡，陽明偕同友人，在夕陽已去，皎月方來之時，僱了一隻燈船，在槳聲汩汩，燈月交輝之中，在華燈璀璨，笙歌徹夜之中，在雕樑畫棟，凌波縱橫的船舫之中，撥開凝滯著六朝金粉的碧水，駛向那雲遮霧繞的彼岸……。　最好的txt下載網

39　槳聲燈影　佈道金陵（2）

空氣氤氳著甜蜜，夜風吹漾著煙靄婀娜到陽明搭乘的那隻燈船，燻醉了船客，燻醉了大明朝的整個文官集團……

就在這夫子廟旁，陽明的學說開始走俏，以至於秦淮河上的*在完成了本職工作之後也能和顧客探討一下“朱陸異同”。然而，酒逢千杯知己少，在這個平庸的時代，人皆以奇談怪論吸引眼球，外在的資訊不辨真假，但以獵奇為樂，誰又能真懂陽明之心？

朝廷方面哭笑不得，陽明走到哪心學就熱到哪。然而畢竟屬於學術問題，也不好強力打壓，便由他去吧。這種開明的態度，明亡之後數百年間，除了民國亂世，我沒有見過。

一個叫楊典的御史，充分發揮惡搞精神，上書吏部，建議將王陽明調到國子監當祭酒，以滿足他好為人師的願望。還好吏部早就集體補過鈣了，沒有腦殘，不會做出讓韓寒去當中央黨校校長這樣瘋狂的舉動。

正德十年，兩京官員考察，四品以上官員採取自陳的方式，自我評定。

於是有人要說了，那還不都成了自吹自擂，自我邀功了？

為了杜絕這種自己給自己臉上貼金的惡劣行為，這些人的自我鑑定都要送交都察院和吏部稽核，由都察院的御史和六科給事中揭發其隱瞞的“遺行”，簡稱“拾遺”。一旦隱情被揭露出來，當事人由於欺君在先，必須主動辭職。

這個方法的好處就在於，都察院和六科都是一幫官階很低的憤青，平時互相瞅著都不順眼，更不要說瞅上面那些威風八面的大佬了。高階官員稍有不慎，讓人抓住了把柄，這幫人就會聞風而動，奔走相告，生拉硬拽也要給你趕下來。平日尚且如此，更不要說遇到“京察”這種可以名正言順黑人的機會了。

陽明非常清楚，在北京的科道官員隊伍裡，要想找一個不喜歡自己的人，比在中國足球隊裡找一個不會射門的人還容易。所以他乾脆以退為進，在述職報告中不鹹不淡地自我表揚了一番，不鹹不淡地自我批評了一番，著重強調自己曾經被大惡人劉瑾搞得很慘（投竄荒夷，往來道路，前後五載），最後得出一個結論：請求致仕。

殺人不過頭點地，憤青們見人都慘成這樣了也就不好再說什麼了，朝廷也沒有批准他的退休請求。

如果沒有特別的契機，陽明也許就在這南京鴻臚寺卿的任上終老了。