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一個叫王純甫的到南京當學道（教育局局長），同上上下下的關係都搞得很緊張，問陽明怎麼辦。陽明告訴他，你感覺緊張，這說明你像要出爐的金子一樣，正在經受最後的冶煉。這正是變化氣質的緊要關頭，平時要發怒的現在不能發怒，平時驚慌失措的現在也不要驚恐不安。“能有得力處，亦便是用力處。”天下事雖萬變，我們的反應不外乎喜怒哀樂這四種心態，練出好的心態是學習的最終目的，為政的藝術也在其中。

王純甫似懂非懂地離開了，過了倆月來信說還是不太明白，繼續請教。陽明只回了一句話：心外無物，心外無事，心外無理，心外無義，心外無善。

在此期間，東林書院開始在滁州動工，陽明為此專門寫了一篇《東林書院記》，算是有關東林書院最早的歷史文獻。日後東林黨的憤青們在此抨擊朝政時，是否能夠想起一百年前，王陽明也曾在這裡講學？

明礬們沿著京杭大運河，一路向南，浩浩蕩蕩，陸陸續續地趕到。

梁仲用，男，漢族，已婚。一向以征服世界，維護地球和平為己任的梁仲用，在官場上混得還可以。小梁是個自省之人，《厚黑學》《人性的弱點》之類的書看了不少，但仍覺太淺，一些疑問不能釋然，便跑到了滁州。據小梁反映，他覺得自己太躁進，還沒征服自己就想著去征服世界，感到很荒唐。反省以往的言行，他認為自己太愛發言，便給自己取了一個默齋的號，為的是警戒自己每次說話前先把舌頭在嘴裡盤上三遍。

陽明語帶譏誚地對他說，你向一個天下最多言之人問沉默之道，真是笑話，我不知道什麼是沉默之道。如果沉默讓你感到充實，你自然可以閉口不言，但你可知沉默裡也包含著三種危險？

小梁問是哪三種。陽明說，疑而不問，蔽而不辨，這是愚蠢的沉默；用不說話討好別人，這是狡猾的沉默；怕被人看清底細，故作高深掩蓋自己的無知無能，這是自欺欺人的沉默。

陽明這麼說是讓他老人家遵循自己的內心，不要刻意去摧折積極入世的心態。愛發言不是