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老吳（大家都這麼叫他，雖然他年齡並不是很大）是個非常執著的人，在許多歷史問題上他都有自己獨特的見解。由於中國特殊的政治狀況，他的很多看法被認為是不合時宜的，在報紙刊物上根本沒有發表的希望。但1957年春天毛主席發表了百花齊放百家爭鳴的指示，忽然間許多不可能變成了可能，中國知識界感到了一股清涼的自由之風。此時老吳將他以前沒有可能發表的一個觀點在一份學術刊物上登了出來。在這篇文章裡他認為階級鬥爭並不是推動歷史進步的唯一動力，巨大的人口壓力也是推動歷史前進的一個重要力量。古代人口由於沒有節制的增長所產生的壓力迫使生產力和生產關係發生變革以滿足人類生存的需要，當這種變革沒有出現突破性進展之前，往往透過戰爭等手段來減少人口壓力，這時候人類歷史就處在一種停滯和往復迴圈狀態。他以中國歷史為例，指出人口變化的曲線和改朝換代之間的關係，他在文章裡寫到：中國歷史上朝代的變換幾乎都發生在人口數目的高峰期，這不是偶然的。由於人口的快速增加，導致了糧食和生產糧食土地的短缺，從而更加激化了被統治階級和統治階級之間的矛盾，當這種矛盾發展到無法調和的時候，戰爭便暴發了。殘酷的戰爭造成了人口的大量損失，使人口數量降到低點，大量的耕地成了無主之地，這樣由於耕地不足而激化的階級矛盾也得到暫時的緩解，於是和平來臨，新的國家誕生了。在新的和平環境下人類又開始生息發展，但由於生產力沒有得到根本性的突破，過了一段時間，有限的糧食生產能力和大量增加的人口之間的矛盾又變的突出。如此反覆，造成了中國歷史的不斷重複和迴圈。他特別強調，由於中華民族的非擴張性，人口過剩往往只能透過內部解決，這更使得中國歷史的這種迴圈比其他民族更為典型。

張老師對丈夫的觀點非常贊同，所以她也參與到了其的寫作過程中。這篇文章是以他們夫妻的名義發表的，剛一出來就引起了很大的爭論，文章中帶著馬爾薩斯氣味的觀點明顯的有和毛主席“階級鬥爭是推動歷史前進的唯一動力”唱反調的嫌疑存在，這引起了很多人的義憤——特別是在歷史研究之外的人群裡。每天都有反對他們的文章發表，她的丈夫有時也寫些東西予以回應。開始張老師對這些並不太在意，以為這只不過是普通的學術爭論，並沒有牽涉到現今的政治。但到五七年下半年，風雲突變，周圍的一切都變的嚴峻起來。對他們那篇文章也開始上綱上線，原來自發零散的批評也改成了有組織的批判，調子也變的越來越激烈，說那篇文章是西方資產階級馬爾薩斯人口論的中國版，是為反動文人馬寅初明目張膽翻案，是站在地主階級立場上（她的丈夫出身地主）炮製出的反馬列、反毛澤東思想的大毒草……學術爭論轉化成政治爭執。問題變的非常嚴重，組織上已多次找他們談話，要他們深刻的認識自己的錯誤，報紙和學術刊物上也不再刊登他們的回應文章。張老師意識到了形勢的危機，她對丈夫說：她的成分比他好，由她一個人把事情頂下來，主動認個錯，處理可能會輕一點。丈夫搖搖頭，沒有同意，他說他不能讓她去背黑鍋，況且現在她還懷著他的孩子。一天他瞞著她，一個人去找領導，把責任全部承擔下來，他說這篇文章完全是由他一個寫下來的，他是在妻子不知情的情況下將她的名字寫上去的，他這麼做是為了讓她在明年評副研究員時積累些資本。他的話說的合情合理，所以在妻子得知訊息後找組織“更正”的時候，沒有人再相信她的說法。

在這以後，單位上組織了好幾場對吳企正的批判會，但他不但沒有服軟，反而針鋒相對進行反擊，說他的行為是符合憲法的，憲法保證公民有言論自由，所以人們有發表不同見解的權利，對不同見解只能開展爭鳴而不應用行政命令進行壓服。批判他的人說憲法保障的是革命言論的自由，並沒有保障反動言論的自由。他拿出憲法逐條逐