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從本性上看，晁蓋和宋江不同，他並不熱中於權力，也沒有什麼宏圖大志，只是想當一個草莽英雄。晁蓋走的是穩健之路，而宋江不同，他還很年輕，可以把“臉皮厚、心腸黑”當作自己的座右銘。而晁蓋可能是一個企業家，但絕對不是一個商界奇才。

宋江對晁蓋頗有微詞：“似這般，可得富貴麼？”他問別人，實則在問晁蓋。

人在江湖，不飛則已，一飛就要衝天，這就是宋江的理想。為了達到他的理想，宋江開始慢慢地把權力從晁蓋的手上轉移過來。

山寨之主晁蓋陷於鬱悶之中，他覺得自己真的成了靈魂人物。梁山綠林公司的大小事務都由總經理宋江一手搞定。在綠林公司內，眾人還把晁蓋當董事長看待，不時給他一些香火供奉；但在綠林公司之外，江湖上只知“及時雨”宋江的大名，不知有晁蓋。宋江這個黑廝實際上成了梁山集團真正意義上的第一把手。

晁蓋也許很憤懣，因為連吳用那樣的書生都被宋江拉下了水！但他無能為力，因為宋江並沒有讓他抓住什麼貪汙、腐化之類的把柄，他的業績和臉皮一樣出色，在做一個偉大的偽裝者和假好人的同時，在架空晁蓋、取得絕對領導權的同時，還顯得自己十分忠心耿耿。

晁蓋希望改變自己的處境，還好，機會來了。盜馬賊“金毛犬”段景住盜得一匹好馬，渾身雪白，並無一根雜毛。頭至尾，長一丈，蹄至脊，高八尺。那馬一日能行千里，喚作照夜玉獅子馬，乃是大金王子騎坐的。在經過曾頭市時，這匹馬被“曾家五虎”奪去了。段景住上了梁山，希望能把馬要回來。

第三章　說組織　話管理（9）

耐人尋味的是，段景住宣告，那馬是獻給宋江而不是晁蓋的，“江湖上只聞‘及時雨’大名，無路可見，欲將此馬前來進獻與頭領，權表我進身之意。”晁蓋聽了“金毛犬”的表述，覺得臉上很掛不住。“金毛犬”是很市儈的人，他的話清楚表明了晁蓋在梁山和人們心目中的實際地位。晁蓋大怒，決定親自出馬，奪取曾頭市，卻不幸在交戰中喪身。

宋江是一個組織團體的高手，在權力場上成功的基本上是宋江這樣的人，如出身貴族的項羽有扛鼎之勇，就是鬥不過出身小吏的地痞劉邦。這不能簡單地用厚黑、用虛偽來解釋。在宋江和劉備身上，我們可以找到一個深刻答案。這二位都以仁慈體貼著稱，在他們身上，暴力集團的成員們寄託了最佳預期，血酬收入的最大化預期，在他們的麾下賣命，可以賣個好價錢。

因此，劉備和宋江無須逞匹夫之勇，他們的才幹是當好一個組織者，擴大地盤，獲取血利，然後公平分配。宋江和劉備的成功就在於他們深刻地瞭解當時中國人的人性，當時中國的世情。這種人性和世情就是：實在的人情，虛幻的原則。他們用人情建立了為自己所用的團體。

是兄弟就平等嗎

“四海之內皆兄弟。”這是中國民眾並不陌生的一句話，一見到不認識的欲找麻煩的人，許多人都不會忘記用上它，大嘴也曾幾次用過他，卻不見得中國人都對這句話認同。

其實這句話出自於《論語》，是由孔老聖人的弟子子夏提出來的。但耐人尋味的是，它後來卻成了許多大字不識只知道殺人放火的草莽人物的人生信條。

水滸世界裡的梁山好漢也信奉這句話，希藉此而達到“梁山世界大同”。他們中的很多是一見之下，義氣相投，便結為兄弟，這正是“四海之內皆兄弟”的最好註腳，不僅如此，有些好漢還明確講出了這句話。實為好笑！

《水滸》第二回中，盤踞少華山的跳澗虎陳達帶人馬要攻打華陰縣，來史家莊借路，陳達見到史進，開口便道：“‘四海之內，皆兄弟也’，相煩借一條路。”可當時史進還並沒有和他“皆兄弟也”的興趣，反而出馬交手捉住了他，不過最終倒是不打不相識，他們還真是成了兄弟；又如第四十四回，石秀對萍水相逢便“賜酒相待”的戴宗、楊林表示感謝時，楊林道：“‘四海之內，皆兄弟也’……”；還有第四回中，魯達對熱情款待的趙員外表示“員外錯愛，灑家如何報答”時，趙員外說的是“四海之內，皆兄弟也”，如何言報答之事？也許在書中，愛刺槍使棒的趙員外算是一個“準好漢”吧。

還有不少好漢講不出這話，但結交結拜、稱兄道弟卻也是家常便飯。於是便有不少人以為水滸世界真的是在鼓吹四海之內皆兄弟的人人平等的理想，把這當作水滸世界的一條重大精神。

例如美國女作家賽珍珠，在她的英譯本《水滸傳》於1933年出版時，即把書名改為《