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式去理解〃諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜〃和〃四大皆空〃，是很難讓人悟到佛學真義（實相）的。

盲目信奉的人多，真正理解的人少，這是佛學自古及今的客觀事實。也許你會問：既然長期以來能夠理解佛學真義者如此之少，那麼為什麼佛學思想還會廣為傳播利益一切眾生呢？

原因是：〃諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。〃修證佛學和弘揚佛法的總原則是〃修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提〃。因此，自古以來那些不識字的人們都在被八萬四千方便法門所度。所以應機而生的方便法門才會在古代廣為流行，而且極大地促進了社會的穩定和發展，這也是佛學得以廣度眾生和發揚光大的根本所在。

雖然各種制約使得真正理解佛學真義者極少，但是，自古以來人們從來沒有放棄對佛學的研究與傳播，而且產生了諸如六祖慧能、智者大師、憨山大師等高僧大德。他們不但自己努力證悟佛學，而且努力傳播、隨機教化、幫助更多的人理解佛學真義，為佛法的發揚光大做出了卓越貢獻。

第3節：什麼是佛學

時代不斷進步，條件不斷具足。古人交通用千里馬，今人用汽車、飛機。那麼，今天我們又該以何種方式更快、更準確地證悟佛學真義呢？與古人相比，今天的世界有兩個與理解佛學密切相關的條件發生了重大變化，使得理解佛學真義成了很容易的事情。

第一，雖然中華文化上下五千年，但實際上，由於經濟文化的迅速發展，直到最近三十年，才讓擁有與古代秀才舉人同等學識者（大學生、碩士、博士等）在社會中不再成為少數。因此，現在凡是有意瞭解佛學真義者，不應只滿足於方便說法，皆應以理解佛學中的最高義〃空〃為目標。就是說，今天的我們應該去學習佛學中論述最高義〃空〃的經（了義經），這些佛經包括《圓覺經》《楞嚴經》《金剛經》和《心經》等。

第二，一百年來，以普朗克、愛因斯坦、玻爾、薛定諤、海森堡等為代表的科學家們建立發展出了新物理學——量子力學。它不但直接導致了今天幾乎所有科學技術的發明，而且最為關鍵的是，量子力學讓世界上幾乎所有的物理科學家們都不願意正式談論它對世界本質認識的影響（例如愛因斯坦曾尖銳批評道：〃我不看月亮時，難道月亮就不存在嗎？〃就是說，因為量子力學太過違背常識，讓當初重要參與者之一的愛因斯坦後來極力反對〃哥本哈根詮釋〃——對量子世界的解釋）。原因是，在量子力學出現之前，科學家們都是在以〃物質為實有〃的基礎上去研究各種自然物理現象，然而當量子力學出現以後卻證明：組成世界物質的基本粒子——光子、電子、質子等——都是〃波粒二相性〃的。波粒二相性帶給人們的結果是：光子、電子、質子等都是因意識而存在的。就是說，一切物質皆是因心而生的，即是〃空〃的。佛學中的〃空〃不是指〃沒有〃，也不是〃有〃，而是指〃幻有〃的意思（所謂〃若見諸相非相，即見如來〃）。

因此，清楚地說，量子力學以無可辯駁的科學事實，徹底顛覆了人們對世界和生命本質的認識，直接、透徹地印證了佛學實相。

量子力學讓我們擁有了一種前所未有的、能夠實際檢測到的、眼見為實的全新方式直接透視和證悟佛學真義（實相）。

在高等教育逐漸普及的今天，以量子力學的全新方式透視佛學真義，是古人所望塵莫及的，是時代給予我們的巨大便利，也是修證佛學的一次卓越的、劃時代的創新！

為了明白我們應該如何以量子佛學方式透視實相，下面我們先看什麼是佛學。

第一節什麼是佛學

為了清楚佛學是什麼，我們先看什麼是佛？或者說，佛與眾生的區別是什麼？

一、什麼是佛

最有資格定義佛的，當然是佛祖釋迦牟尼。因此，我們看在佛經中是如何定義佛的。

《楞嚴經》卷一：〃即時如來垂金色臂，輪手下指，示阿難言。汝今見我母陀羅手，為正為倒。阿難言：世間眾生，以此為倒，而我不知誰正誰倒。佛告阿難。若世間人，以此為倒，即世間人，將何為正。阿難言：如來豎臂，兜羅綿手，上指於空，則名為正。佛即豎臂，告阿難言：若此顛倒，首尾相換。諸世間人，一倍瞻視。則知汝身，與諸如來清淨法身，比類發明，如來之身，名正遍知。汝等之身，號性顛倒。隨汝諦觀。汝身佛身，稱顛倒者，名字何處，號為顛倒。〃

簡釋上文：佛祖將手臂垂下問阿難：你看我的手臂是正的，還是倒的？