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輩告訴我，當年父親參加紅軍的主要原因，是因為萬年臺閱兵場上的那場決鬥，他和如風老輩都敗在廖佐煌手下。也不願意完全相信，迫使他走上那條艱難而光榮的漫長道路，就因為一個女人。雖然布衣族寨子裡的那個會唱歌的姑娘，真正喜歡的不是矮壯的廖佐煌，不是高瘦的柳如風，而是那時看起來還文文靜靜的小夥子，我的父親劉正坤。當然我們現在寧願把那場決鬥，看成是一場遊戲，一場關於少年與女人，春天般的生命遊戲。山寨歌會那些天，透過對歌，取得姑娘好感的小夥子，正是劉正坤。他們在山寨竹樓清水塘邊，歌了一遍又一遍，那都是現編現唱的鄉間歌子。劉正坤那時還清亮的歌喉，吸引了那位眼睛像百靈鳥一樣清亮的少數民族姑娘。當然，這些傳說，我們現在無法找任何人來證明。我也不知道當年那副文靜小夥子的面孔，怎樣在幾十年歲月風霜、硝煙烈火的磨礪中，帶著內傷，帶著彈片，也帶著他應該得到的榮耀與輝煌，變成了那副醬紫色的面孔和高挑乾瘦的身材，終年坐在堅硬的馬架椅上，像殘破的風車一樣，往鼻孔裡噴著藥水，之後，發出“咕咕”的聲響。我想，那也是一首關於戰爭與生命的歌。

而真正在他心靈中，迴響了一輩子的歌聲，也許，我們誰都沒有記起，記起的，也早已忘卻：

哥哥划著漁船遠遠去了，

妹妹撿起沙灘上的貝殼，

輕輕來了……

這首流傳百里山寨、千里水鄉的古老歌謠，可能是布依族姑娘羅烏支和劉正坤對唱，也有可能是他們獨唱。我不知道，這首初聽簡樸，細嚼起來意韻深遠的歌謠，怎樣在山寨竹樓、清水塘邊如春風般盪漾濺起，又像悠悠雲彩飄然遠逝，最終成為紅軍戰士劉正坤和布依族姑娘羅烏支生命的絕響？

當然，如果說父親因為失去了一個漂亮的布衣族姑娘，就參加紅軍，畫家柳偃子認為，這可能也是對我父輩最大的不敬。因為，深深掩藏在每個人心中的思念和困擾，究竟是愛情，還是心靈的動力，誰也不知道。即使知道，也不能準確判斷它們的位置究竟在哪裡，能量有多大，含量有多深。當初，比武決鬥的仨小夥兒，廖佐煌從土匪到國軍某團長，經歷了幾十年的戰鬥。他身邊的女人，妻子妃子和小妾，說得出名字的就有十幾個。布衣族姑娘羅烏支，還不是他最早的一位。廖佐煌年齡越來越大，打仗越來越多，而他的女人也越來越多，女人的年齡也越來越小。至於柳如風的愛情，基本上沒有記入檔案。我們也只能根據傳說來尋找柳如風命運的軌跡。原來柳家也曾是烏溪小鎮的大戶人家，開染坊並烤酒。上世紀二三十年代，烏溪小鎮廖佐煌一家，因為土匪因為軍閥因為袍哥大爺保安團而發跡以後，柳家酒房染坊和船隊，被廖家全部爭了去，剿匪抗戰、抗戰剿匪，廖家的聲勢越來越大，漸漸統治了烏溪小鎮沿線百里山鄉，最終柳家完全淪為廖家的幫工。紅軍過去，抗日來了，直到解放，柳家昔日的風光，也沒有恢復的跡象。這些往事，我們還要考察、正在考察。至於已經風燭殘年的老人柳如風，住在他家古老的吊腳樓上，和他特殊的外甥郎天裁鎮長住在一起，奄奄一息。雖然他沒有往鼻孔裡噴藥水，我想，他如今活得並不十分悲壯。逼急了，他還可以脫去上身，手揮紅黃白綵綢又唱又跳。說實話，無論作為畫家，還是作家，在他身上去考察愛情，描繪生命色彩，實在不應該。柳如風年近九十，神志不清。他一輩子也許真正只有一個女人。烏溪河對岸的桑樹林子裡姓桑的姑娘，長得什麼模樣，我似乎也隱約聽父親講過，並不漂亮，還是六指。奇怪的是，後來郎天裁的女人，也是六指。柳如風一輩子只有和這個女人在一起的經驗。但六指和他生下的兩個女兒柳水靈和柳水英，據鎮上老人回憶，卻相當漂亮。她們在青翠的桑樹林里長大，在烏溪河邊採集野花野草，在老皂莢樹下的河灣追逐嬉戲，看起來像隨風吐綠的桑枝，像幽雅蠕動的蠶寶寶。當然，我們現在考察的是他父親柳如風的命運，這兩個漂亮的蠶寶寶，也許早已隨風飄去。不知道柳如風那麼活一輩子，究竟有多少美好和遺憾，值得回憶。也不知道他是不是真的就只有那位桑樹林裡的姑娘，桑樹林裡的姑娘，和他一起也沒有生活幾年，虛弱秀麗的六指姑娘，生下雙胞胎女兒後，不久就得產褥熱死去。另一種說法，柳如風后來另娶了妻子，可是，苦命的柳如風的妻子，在我們小鎮罕見自然災害時餓死。柳如風一直單身。他家吊腳樓上，也只有郎天裁結婚後，才又晃悠出了女人娟麗的身影。而郎天裁的婚姻，又是一段很長的歷史。所以，考查某個人，我們可能看得見他們的業績，也可能看得見他們的婚姻